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叫我如何信神的安排最好?(转自jonahome.net) [复制链接]

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发表于 2011-5-8 22:33:46 |显示全部楼层
 问:不能明白人生为何有许多不幸。总觉得对你们健康、顺利、生活美满的人来说,较容易相信,但要不幸的人相信神的安排最好,就不容易。我的小侄女生下来有点弱智,在特殊学校就读,近日我失业,帮忙哥哥带她上下课,发现她已是较好的一个,有的甚至不能走路,看着令人心酸泪下。我不明白神为什么这样安排,这些孩子又没有犯罪,为什么要让他们生下来受苦?难道这就是神最好的安排吗?即或这样能荣耀神,但对孩子来说,未免过于残忍。对他们的家人和社会也是个沉重的负累。圣经说,野地的花,天父尚且看顾,何况我们,但现实生活残忍,我不觉得有天父看顾那么美好。我为小侄女祷告,为每一个弱智小孩祷告,但没见他们任何一个人好转。我不知怎样相信神的安排最好。
  答:你说得很实在,人间有很多灾难。没有人欢迎灾难,当灾难来临时,人总是处于猝不及防,走避不及的光景,所以才被灾难抓住。人在灾难下,自觉渺小,深感无能为力,无法控制自己的命运,就好像被一只无形、无法拒抗的大手摆弄着──人感到在自己之上,有一种外力,因此人常常问:“为什么是?”“为何偏偏选中我?”“神为什么这样安排?”又说:“皇天没眼。”“造物弄人。”“天地不仁。”这都是感性的话,说出我们的感受;但是,冤有头,债有主,未经调查,便一股脑儿把一切灾难的来源,说成了是神的安排,岂非不求甚解、不实事求事吗?把灾难的来源,统统委过于上帝,对我们可有什么不利?

  且撇开“触犯上帝”这大题目不谈,我们追债,若不管三七廿一,胡乱抓一个人讨债,当然收不回欠款。追债得先弄清楚债户是谁,他是否真欠了你钱。灾难怎么来由?灾难的成因是什么?我们若懵然不知,日后怎么躲避灾难?
  举个例说,一个人从高楼上摔下来,他死了,死于触犯了地心吸力的定律;不错,定律是上帝定的,但摔下来的原因,却是很多,可能是别人的错,可能是自己的错。又例如,许多人在战祸中死去,战争能杀人,这是必然的,但战祸的来由,却是人的罪,种种都有原因。有些原因,我们早知道;有些原因现在方才知道;有些到目前还不知道。求知,实事求事,对症下药,这才可以帮助我们避过灾祸。若统统委过于神,对我们只有害无益。
  当然,以我们的智力,不可能知道所有灾祸的成因──也就是说,人不可能避免所有的灾祸。即使有些灾祸,人已知道来由,也不一定能或愿意合作躲避。因此,基于种种原因,人间的灾祸不可避免。圣经明说,人间痛苦的根源是罪。《创世记》一至五章记载人类因罪失去乐园,地受咒诅,又因更深的罪,人也“从这地受咒诅。”“罪从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为世人都犯了罪。”(罗马书五12)
  可是,那些生下来残缺与弱智的呢?他们何罪之有?难道真是生下来活受罪?
  这里所说的“罪”,并不是指有难的人犯了什么罪所以受到报应,而是广义地指古往今来,人不住地违反上帝的律。上帝创造宇宙,也创造了管理宇宙的律;所有游戏,都有游戏规则,上帝造人,难道可能毫无规律管理吗?上帝明白说有,就是他的诫命律例。可是人不信,又不知道自己无知,还自以为知的很多,于是从始祖开始,人类不断违背上帝的律,不断招来灾祸,也不断殃及池鱼。
  人不是活在真空里,我们并不是绝缘体。我们承继先人的遗产、文化,同时也承受他们留下来的历史包袱和债务。罪如同债务,是一种亏欠(罗马书三23)、透支。古人的债,由后人承担;这一代未还清的,再由下一代承担;就像美国的国债,以前的人,与现代人,都一同参与透支;罪债越重,社会的灾难就越深广。人类是活在一种彼此牵连,纵横交错,互为因果,错纵复杂的关系中。
  所以,时至今日,要完全知道那些无辜“活受罪”的人,所受的是哪一个的罪?已几乎是不可能。主耶稣告诉我们,现在不是要追究责任、寻根究底的时刻,看见人有灾祸,乃是伸手援助的时刻。如救火员,首要的责任是救人助人,至于起火原因,可以容后调查。
  在《约翰福音》第九章里,耶稣的门徒看见一个生来是瞎眼的人,便问:“夫子,这人生来是瞎眼的,是谁犯了罪?是这人呢?是他父母呢?”耶稣回答说:“也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出上帝的作为来。趁着白日,我们必须作那差我来者的工,黑夜将到,就没有人能作工了。我在世上的时候,是世上的光。”说了这话,就医治那瞎子(1至7节)。
  耶稣是非常实际的爱的实践者。当见人有灾难,他不是先去调查,不是先去分析那人那事,到底是谁犯了罪?是他呢?是他的父母呢?耶稣是起而行动,立刻作工,帮助他人。他说:“趁着白日,我们必须作那差我来者的工,黑夜将到,就没有人能作工了。我在世上的时候,是世上的光。”我们应趁在世上的时候,帮助他人,黑夜将到,就没有人能作工了。可叹我们常常自封为审判官或侦探,见人有难,总先调查审讯一番:是谁错了呢?是你吗?他吗?错在哪里?如此浪费了大好人生,没好好爱当世代的人,当然也没作神的工。
  许多人有一个看法,认为那些先天性残疾的人,都是无辜受罪的;但是,为什么光是他们无辜呢?难道所有后天受罪的人,都活该吗?
  主耶稣提醒我们,现在最要紧的,不是去追究责任,而是去帮助他人。上帝没委托我们每一个人做侦探、做法官,他却把爱邻舍的责任托负我们,叫我们作神的工,帮助别人,使万国万族得福。
  不要以为,只有神迹方能“显出神的作为”。主耶稣被钉死在十字架上,没从十字架上下来──没有我们所定义的“神迹”出现,但是,十字架却是上帝的大能、上帝的智慧(哥林多前书一18至22)。神拯救世人的大爱,就在此向我们显明了(罗马书五8)。上帝怎样在我们身上得荣耀?不是藉我们光宗耀祖,出人头地,也不一定需有人所定义的“神迹”,而是“叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”(马太福音五16)在我们舍己帮助他人的时刻,神的爱、神的荣耀就在人间彰显。
  有一次,有人将官长彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣,耶稣说:“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪,所以受这害么?我告诉你们,不是的,你们若不悔改,都要如此灭亡。从前西罗亚楼倒塌了,压死十八个人,你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人有罪么?我告诉你们,不是的,你们若不悔改,都要如此灭亡。”(路加福音十三1至5)耶稣说,当我们看见别人有灾难,我们除了助人,也须反省自己,思念自己也有可能像他。
  谈到帮助人,耶稣说了一个比喻:有一个人在路上遇见强盗,被打个半死。祭司经过,没有救他;利未人经过,也没救他;最后,一个他们瞧不起的撒玛利亚人经过,把他救了。祭司的学问于他无益,利未人表面的虔诚于他无用,人在患难中所需要的,是一双援助他的手。
  主耶稣说:“你去照样行罢。”(路加福音十25至37)这是上帝要我们作的事,是他交给我们的责任。如果全世界自以为有同情心的人,都能省下胡乱怨天尤人和嗟叹天地不仁的时间与精神,实际以行动帮助他人,世上有难的人一定会比现在好过。如果大家都不雪上加霜,不以残疾人为社会和家人的负累,而是关怀他们,帮助与爱护他们,那么,他们一定没现在这么难受。
  最后回答你神的安排是否最好的问题。
  如果出于神的安排,当然就是最好。为什么?因为他性情良善。“耶和华说,我知道我向你们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。”(耶利米书廿九11)“主虽使人忧愁,还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦、使人忧愁。”(耶利米哀歌三32至33)耶稣说:“除了神一位之外,再没有良善的。”(马可福音十18)天父爱义人,也爱不义的人。他爱我们,胜过世上的慈父,主耶稣说:“你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?求鱼,反给他蛇呢?你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人么?”(参马太福音五43至48:七9至1)哥林多前书第二章第九节说:“神为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的。”
    为什么我们安排的不及他的好?很简单,因为我们不及他聪明。“那么,世界为什么有这许多灾祸呢?为什么谁谁谁如此的不幸呢?”我们被搞糊涂的原因是如上述:把一切躲不过的灾难,统统都说成上帝的安排。譬如约瑟被兄长所卖,被主母诬陷,被主人下狱,我们能说,是上帝促使他的兄长卖他,指使他的主母诬陷他吗?当然不能!“各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎,就生出罪来,罪既长成,就生出死来。我亲爱的弟兄们,不要看错了。各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的,从众光之父那里降下来的,在他并没有改变,也没有转动的影儿。”(雅各书一14至17)可是问题来了,后来约瑟当了埃及丞相,解救苍生之苦,为什么我们又说整个过程有神的引领和安排?约瑟还对兄长说:“从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。”(创世记五十20)难道遭遇不幸,就说是人祸,等到“时来运转”,就说是神的引领和恩典吗?如果一切都出于神,会不会兄长卖约瑟、主母诬害他,全都是神在幕后操纵主持?
  有不认识上帝的人这么讲。所以犹大出卖耶稣,也是上帝安排,为要让耶稣死在十字架上,成就救恩,犹大是受害者。
  说的人不明白上帝恨恶罪恶,也不明白上帝不须我们帮忙,更遑论要我们作恶来助他成善。人犯罪后这样说,究其原因,其实是推卸责任,委过于神。对这些犯罪后不忏悔,还振振有词的人,保罗说,“这等人定罪,是该当的。”(罗马书三5至8)约瑟的人生有神的引领和安排,是因为在这许多人祸当中,他持守上帝的道,不离弃神,不失望自暴自弃,不腐化;神的旨意原是好的,纵有这许多人害他,神的大能仍能在人为的灾祸以上,如阳光在密林之上照明。上帝没有把“树”(人的过犯、罪恶、人祸)挪去──这些都是真实的存在;但上帝能“废物”利用,化腐朽为神奇,使“万事互相效力,叫爱神的人得益处”,成就他的安排和祝福(罗马书八28)。值得留意的是叫“爱神的人”──在灾难中仍不去失信心的人──得福,不是每一个人。所以,遇见灾祸时,不要因为无法逃避,就胡乱说是“天意”、“命定”,以为上帝故意害你,尝试透过灾祸的缝隙,仰视上帝的光辉和大能,凭着信心,相信神会使灾祸变成祝福。你当留意的,只是做个爱神爱人的人,坚守上帝的道,不论处境。

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发表于 2011-5-8 22:43:54 |显示全部楼层
补充一条吧:
苦难启示人们神在召唤人类对天家的渴慕:

  有这么一个现象不知道大家注意过没有:当一个小孩子再外面玩的很开心的时候,他不会找妈妈,但如果他一饿了,或天黑害怕了亦或受到伤害了,他一定会哭着喊着找妈妈。创1:26-神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。

  毫无疑问,我们是出自神的被造物,但是因着始祖犯罪以至于被惩罚在这个世界上,但神的本意并非如此:创2:15耶和华神将那人安置在伊甸园,使他修理看守。

  我们的生命是属神的,天家都为我们预备好了一切,我们的中保耶稣也在新约中说:'在我父的家里,有许多住处。若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。如果在地上什么苦难都没有了,到处满是欢声笑语,那我们就在地上吧,天家就对我们无意了!

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发表于 2011-5-9 12:02:37 |显示全部楼层
"如果出于神的安排,当然就是最好。为什么?因为他性情良善。"
仿佛有些“简单粗暴”的解释,却很真理~
爱是恒久忍耐,又有恩慈。

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发表于 2012-6-3 00:53:41 |显示全部楼层
多好的启智材料,使用率低了点!!
Pray!

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发表于 2013-8-11 15:48:37 |显示全部楼层
人在不同的阶段会对不同的问题,有不同深度的看法。当然,世界上面也有很多问题,是究极我们一生的智慧都无法理解和明白的。
所以,我们的问题是,如果当我们不能理解这些问题的时候,我们是否可以轻易否定和这些问题相关的事物的合理性。或者还是回归到自己认识自己的局限性,对未知的事情,采取更中立和客观的态度。

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发表于 2013-8-11 15:56:01 |显示全部楼层
我很同情提问人所处的环境,同时她提的问题,也表明了她和神之间的距离和关系,还处在比较初级的阶段,就是还没有真正经历过风浪的考验。她还停留在,当自己遇到困难以后,她把困难、神和她之间的关系,看做了,她找神来帮助自己解决困难。但是我相信,真正经历过风雨的基督徒,三者之间的关系是,神要借着困难,让她认识神的力量。所以,当我们的内心不能正确理顺这三者关系的时候,我们队同样事情的看法,也会有迥然不同的结论。

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发表于 2013-8-11 16:02:40 |显示全部楼层
我推荐一个见证给有相同问题的人,我也相信,其实我们每个人在生命不同的阶段,也会遇到同样的问题。

主耶稣,你会听我祷告吗?
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6ae7029f0101245n.html

文章的作者,是有两个自闭症孩子的母亲,曾经为了孩子的问题,甚至想到了先杀了孩子然后自杀,
(那个时候,她已经是基督徒了,只是还是个没有生命力的基督徒),现在确成了神祝福大陆基督徒的得力仆人*(虽然还有一个孩子自闭症治愈看似无望)。所以,就单纯地比较和提问人的环境
是有可比性的,至于如何回答提问人的问题,我想,她的文章是用了自己的生命,以及神与她是如何同行的,来回答的。
有更多的借签意义。

我总结提问人的问题的核心,她问的核心,不是神的安排是否更好,核心是,当神的安排,不如我们自己期望的时候,我们该如何行?如何看待这一切的不顺利?

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发表于 2013-8-11 17:25:57 |显示全部楼层
我相信,基本上面我们每一个人都愿意有一个健康的身体,美满的婚姻,能够让我们安心的孩子。
只是万一当其中有一个或者多个选项不如我们想法的时候,我们是生活在抱怨中,还是生活在喜乐中,不同的生活态度,将会有不同的结果。
如果有了一个智障的孩子,而且在和神祷告,神也没有行更大的神迹以后,我们可以选择质问神的安排为什么让人这么不安心。
但是我们也可以选择,为了这样一个智障的孩子,感谢赞美神,因为神把一个需要人世间被更额外照顾的生命安排在我们的生命中,让我们通过照顾这个孩子,学会依靠神,和这个孩子一起在逆境中依靠神。
。当我们的眼睛只盯在孩子身上的时候,我们看不见神,看不见神和自己的关系,看不见神借着这个孩子要在我们身上实行的对整个家庭的计划,只是当我们把自己的眼光放远,用神之子的高贵和荣耀来看待这些困境的时候,用尊荣智障者的心来看待同样是神创造的他的孩子的时候,我们调整的是自己的心态。

我相信一点,那个孩子即便智障,但是她的心灵也会感受到,两种截然不同的态度,从而会有不同的人生的。
因为神对我们的命令就是,我们要喜乐。当我们因着这些去喜乐的时候,神也会在这些在常人眼里不让人喜乐的事情上面,真正兑现他的诺言的。
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