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认识小组查经 [复制链接]

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发表于 2009-4-3 08:25:35 |显示全部楼层
第一课 认识小组查经
一、小组查经的定义
  顾名思义,小组查经就是在教会团契、家庭聚会、查经班中,以归纳法小组讨论的方式共同查考圣经。在此定义下,可了解小组查经的“是”与“不是”:
1. 小组查经不是什么?(图一)  
  (1)小组讲道:一个人主讲,组员静听。
  (2)小组考试:带领者问问题,组员逐一回答。
  (3)自问自答:带领者问了问题后,没有人回答,只好自己回答。
  (4)二人对唱:带领者的问题,只有一个人回答,其他组员旁听。
  (5)自由交通:带领者读了一段圣经后,让各人自由发言,没有主题和方向。

图一 小组查经不是:

2. 小组查经是什么?(图二)  
  (1)每次有一位带领者:会前预备经文的主题、分题,及讨论题目,在查经时带领组员分享交流,并掌握讨论的方向和时间。
  (2)有一小组积极的参与者:会前阅读所要共同查考的经文,在查经时分享、讨论。

图二

3. 什么是归纳法查经?  
  在世界各地以学生、学者为主体的小组查经聚会中,归纳法查经(Inductive BibleStudy)是最通用的方式。所谓归纳法查经,就是先仔细观察一段经文,了解圣经说什么;再根据所观察的内容,解释这段经文的涵义;最后归纳出这段经文所启示的一般原则,应用于当今的生活中。
  若用图表来说明,归纳法查经就是:

二、小组查经的优点
1.    不受人数、时间、地点的限制
  小组查经的人数,最少可二、三人,也可多达十几人。
  小组查经的地点,几乎不受任何限制,在教堂内、家里客厅、宿舍、书房、餐厅、树下、公园,甚至长途坐车时,都可举行。
  小组查经也可在任何时间举行。在工作单位的午餐休息时间、学校两堂课之间,或早晨、晚上,周间、周末,都可灵活使用。
2. 影响深广  
  (1)参加者:可集思广益,共同发现经文的涵义。可发言讨论多向交流,引发查经的兴趣。可学会有规律的吃干粮(自己从圣经中领受),而非单靠讲员喂养。
  (2)参加者周围的人:因参加者在圣经真理上的长进,其配偶、子女、亲朋、同工、慕道友,都因此获益。
  (3)带领者:在预备带领查经的过程中,带领者有机会深入查考圣经,自己温故而知新,获益最多。
3.    触类旁通
  小组查经的预备和带领原则若学会了,亦适用于个人读经、讲道、作见证、带领同工会、读属灵书刊;可收触类旁通,一举数得之效。

三、小组查经与个人灵修、查经聚会的关系
  基督徒读经,通常有三种方式:

  (1)个人灵修:每天读一段圣经,用祷告的心读经,用圣经的话祷告,目的是藉着神的话与神相通,并领受神的教训、督责、安慰、劝勉。个人灵修时的读经,注意个人主观的感受,不是为了系统的查考。
  (2)查经聚会:由一位讲员讲解圣经,教导信徒有系统地查考圣经专卷或专题、人物、字词。因此,教会的成人主日学,一般团契的查经聚会,各教会合办的研经培灵会或神学院的延伸制课程等,都属于此类。
  (3)小组查经:基督徒平时有个人灵修的基础,又有查经聚会的建造后,在小组中藉问题讨论的方式,彼此分享,才能够言之有物。
  若用中国人最熟悉的饮食文化来比喻,个人灵修就如快餐,通常时间较短;查经聚会就如正餐,时间较长,慢工细活;小组查经就如各家带菜来聚餐(pot luk),大家共享美食,彼此观摩学习。  
四、小组查经带领者的心志
  保罗在提摩太后书二章十五节劝勉提摩太说:“你当竭力,在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。”
  这里所提到的神的工人应有的心志,也是带领查经者必备的:
1. 竭力(do your best  
  为何带领查经者应当尽心竭力?
  (1)因为圣经是神所默示的,为要使人有得救的智慧,是我们信仰的根基和行事为人的准则,对每位信徒何等重要!
  (2)因为查经时,会遇到许多困难,包括:属灵经历的有限;时空、语言、文化的隔阂(complex interaction between here and there, ancient and now);融会贯通的困难等。  
  (3)神的奥秘和人的限制。无限全知的神,与有限有罪的人类之间,有极大的鸿沟。
2. 如何竭力?
  (1)恳求神赐下智慧启示的灵(以弗所书一章十七至廿二节)
  查经不是单靠人的理性去研究评析,更不可用自己的文化背景穿凿附会。查经必须求靠那引导作者的圣灵,启示、开导、光照我们,用信心回应祂。
  (2)切慕、查看、论说、思想、喜爱、仰望、揣摩(ponder)、谨守(obey)、畏惧、学习、归向、牢记、遵行(详见诗篇一一九)。
3. 按正意分解真道(correctly handles the word of truth  
  “正意”在原文中的意思,是像扶犁耕田,必须“正直不弯曲”(holding the straightcourse)。不可把自己的主见、成见读进去(read in),不可借用圣经的话来支持自己的私意。读经必须把经文的原意读出来(readout),了解神启示的心意,以顺服的心回应。

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发表于 2009-4-3 08:27:33 |显示全部楼层

第二课 分组查经前的安排

一、成立小组
  小组查经是一小组人共同查考圣经。因此,如何成立小组,在查经前应先有预备。
1. 为参加者分组  
    分组的方式有几种:(1) 按参加者的属灵程度。分为:慕道组(或福音组)、初信组(特为刚决志信主者)、造就组、同工训练组。(2)按年龄。分为:长辈组、中年夫妇组、年轻夫妇组、单身组。(3)按工作性质。分为:学生组、主妇组(为家庭主妇或陪读的太太们)、社会人士组、长青组(为已退休或到海外依亲的长辈)。(4)按居住地区。
  上述分组方式只供参考,名称及组员的安排都应视当地的文化和团契状况而调整。但原则上,参加者的程度、背景、兴趣及子女的年龄越相似,在查经分享及应用时,越容易有互动,此乃同质原则(homogeneous unit principle)。  
2. 小组的人数
     原则上,若由教会团契或查经班负责人统筹分组,则每组小组查经的人数以六至十人为最佳。但刚开始时也可由二、三个有兴趣的人自己先成立小组,再接纳其他人加入。当人数由少渐多后,若已超过十五人,应尽快分成另一组。
3. 小组的地点
     小组查经的地点以在信徒家中为最佳,因为参加者在家庭的气氛中较易坦诚开放。但若有交通安排及空间上的困难,可用教堂或学校的活动中心。若用家庭,可考虑每月、或每学期轮流在不同家庭举行,免得一个家庭负担太重。
4. 小组查经聚会的次数  
  无论在国内或海外,每周周末都有固定时间的聚会实为最佳。若刚开始时同工人力有限,可先每个月只聚会一次。若教会团契或查经班每个月有四至五次周末聚会,则其中二至三次可用小组查经方式,另一次邀请讲员或有见证分享聚会。
5. 小组查经的时间  
  小组查经的时间可长可短,但既是以讨论分享为主,时间最好有一小时以上,但不超过九十分钟。
二、决定查经的内容
小组查经时因参加者的程度和需要不同,通常用三种方式查考圣经内容:
1. 专卷查经(Book Studies)  
  选择新旧约圣经中的某一卷书,从头至尾查考。这是最通行的查经方式。
  若参加者以慕道友和初信者为主,可先查考四福音书;造就组可查罗马书、加拉太书、以弗所书、腓立比书、雅各书、彼得书信和旧约的创世记、约书亚记、路得记、诗篇、以赛亚书等。同工训练组可查哥林多前后书、教牧书信(提摩太前后书、提多书)和旧约的尼希米记、阿摩司书、约拿书等。
  各组刚开始查经时,可先查较短的专卷,如新约的马可福音、腓立比书、歌罗西书;旧约的路得记、约拿书等,然后再查考较长的经卷。
2. 人物查经(Character Studies)  
  以圣经中的人物为对象。有些人物的记载较少,有些则资料丰富。查经前可按篇幅的多寡决定查考人物生平所需的次数。人物查经的参加者最好对圣经各卷已有基本认识,因此较适用于造就组和同工训练组。
  旧约人物生平事迹适用于小组查经的,有亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西、基甸、参孙、以利、撒母耳、大卫、路得、以斯帖、约拿、但以理等。新约人物有耶稣的母亲马利亚、伯大尼的马大和妹妹马利亚、彼得、犹大、税吏撒该、保罗、亚居拉和百基拉夫妇、巴拿巴……等。
3. 专题查经(Topical Studies)  
  查考圣经中一些重要的主题,将旧约和新约圣经连贯起来。参加者必须对整本圣经已有宏观的认识,因此只适用于造就组和同工训练组。若初信组想查考基要真理专题,最好先用讲解的方式,而非小组查经方式。但讲解后,留时间给他们发问。
  适用于小组查经的专题,包括:福音、祷告、神国(天国)、神的旨意、圣灵的工作、永生、应许、恩典、启示……,这些是真理性的专题。
  另有生活性的专题,如婚姻、子女教养、金钱、话语、时间管理、人际关系、饶恕……。也可用十诫为主题,应用于今日生活中。
  (编注:可使用中国学人培训材料信仰系列的第七册《信仰与生活──十诫今意》。)
  事奉性的专题有:信心、爱心、忠心、合一、领导、神的仆人、宣教、社会关怀、同工配搭、争执、属灵恩赐……。
  有关基督徒品格的专题,包括:圣灵九果(加五22-23)、箴言中的专题(智慧人和愚妄人、殷勤和懒惰……)等。
  四福音书中主耶稣所讲的比喻,也可归纳分类,用专题查经的方式在小组中查考。例如:天国的比喻、仆人的比喻、金钱使用的比喻、饶恕的比喻……。
  (注:可参考骆其雅著《圣经中所有的比喻》,中国主日学协会出版。)
三、先有宏观性的读经
  无论使用专卷、人物或专题查经,笔者建议在进行小组查经之前,应先让参加者对圣经有宏观的认识,免得小组查经时断章取义或见木不见林。
  如果一个教会和学校团契或查经班,想开始安排小组查经性质的聚会,笔者建议先用三个月(或更长时间,至少四次聚会),将全本圣经的文体、中心信息、史地背景、各卷特色做宏观性的介绍。这种介绍对初信者甚至信主多年的人,都有极大的帮助。若是找不到讲员,可鼓励参加者自习阅读,或小组共同阅读<中国学人培训材料>中的圣经系列第一册《圣经总论》及第二至第六册《旧约概览》、《新约概览》的材料和录音带。
  如果使用按卷查经的方式,笔者也建议在查考该卷的第一次聚会时,先请一位讲员(或请团契中的基督徒,或播放旧约、新约综览的录音带),将全卷圣经做宏观的介绍,包括:作者、地点、背景、全书主题、特色、分段、各章标题等。鼓励每位参加者在第一次小组查经前,先将全卷至少速读两遍,对全卷有宏观的基本认识。查专卷的最后一次聚会时,最好也请一位讲员解答在小组查经时遇到的难题,并请讲员归纳总结该卷圣经的信息。

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发表于 2009-4-3 08:29:49 |显示全部楼层

第七课 如何编写小组查经的讨论问题

综合本书第二至六课所述,带领小组查经前的预备,共分七大阶段:

    本课所要讨论的,是第七阶段,亦即:如何根据前面预备阶段所作的观察、解释、应用,编写带领时所要讨论的问题。


一、为何需要编写讨论的问题?
  正如第一课第一大段“小组查经的定义”所说,小组查经不是小组讲道、小组考试、自问自答、自由交通;小组查经是由一位带领者,藉着引发思想的问题,带领组员深入查考一段经文。因此,如何编写好的讨论问题,就成为极其重要的关键。它们就如一串启开宝库的钥匙,将一道道的大门打开,使人逐步深入,得窥全貌。

二、什么是好的讨论问题?
1. 好的问题是:
(1)深入查考经文,由外而内:观察解释应用。    (2)启发思想,引起讨论。
(3)前后题有连贯性,紧凑而不松散。
(4)能在本段经文或较近的上下文之中找到答案。
(5)适合参加者的程度:了解参加者的属灵程度、年龄、背景、职业,所问的问题深浅合宜。

2. 不好的问题是:
    (1)太简单令人不想回答。例:耶稣和撒玛利亚妇人谈话是在正午吗?(约四)
(注:要避免是非题,因为是非题不易引发讨论。)
(2)太深奥无法回答。例:徒十七22-31
神既是独一的真神,祂为何容许假神和偶像存在?
(注:此问题无法在本段或较近的上下文找到答案,也不是本段经文的主题。)
(3)太笼统不知从何说起。例:你在这段经文中看见什么亮光
(4)易起争论。例:徒十七22-31
你认为神造地球是六天还是六个时期?
(5)与主题无关浪费时间,偏离正题。例:你想,撒玛利亚妇人的六个丈夫是何种人?(约四)

三、如何编写讨论问题?
1. 确立目标   
  根据预备阶段所得到的主题,先确立本次查经的目标,让所有的讨论问题都朝向这一目标。例如:查考论述文罗马书五章一至十一节时,确立目标:本次查经的目标,是了解因信称义的福分。创世记廿二章人物查经的目标是学习亚伯拉罕的信心。查考叙述文马可福音一章十四至廿节的目标是如何跟从耶稣。专题查经团契的目标是:如何过团契生活
2. 设计引题(Approach questions   
  根据本次查经的目标(主题),设计引人入胜的开场白。
  好的引题有三个特色和目的:
(1)有趣:许多人刚开始查经时尚未进入情况,好的引题可以吸引他们的注意力,使他们兴趣盎然。
(2)突显主题:帮助组员集中心思在本段经文的主题上,达到本次查经的目标。
(3)引发思想:引发组员开始思想这段经文与世俗观念的对比。
*例一:罗五1-11的引题:一般人想到信耶稣的好处时,最先想到的是什么?  
(注:几人回答后,可说:让我们来看罗马书五章如何谈到信主的福分。)
*例二:创廿二的引题:一个人若老年得子,他对这独子会有什么心情?若有人要求你献出你最珍惜的东西,你会如何回应?  
    (注:几人回答后,可说:让我们看亚伯拉罕如何回应神要他献上独子这件事。)   
*例三:可一14-28的引题:你曾经跟从过一个人或一种理想吗?你的经验是什么?(注:几人回答后,可说:让我们看看耶稣的门徒是如何跟从祂的。)
*例四:专题团契的引题:你现在所参加的是哪一个团契?你如何评估这个团契?(注:几人回答后,可说:让我们今天一起来查考圣经中所讲的团契应该如何?)
3. 观察题   
  根据观察上下文、文体、背景的结果,引发组员也作同样的观察。
例一:根据第六课作业的答案,罗五1-11的观察题可问:
   (1)这段经文的上下文(三、四章及五章12-20,六至八章)论及因信称义的哪些方面?(注:此问题可事先请一位基督徒预备回答,因慕道友不太了解全卷的前后关联。)
(2)你认为在这段经文之中,有哪些难以了解或属于关键性的字词?
(3)前四章作者论及因信称义的必要和真义,这段经文说明了因信称义可得到哪些福分?(归纳主题并分段)
  例二:太一14-19的观察题可问:
   (1)这段故事的时间、地点、背景是什么?
(2)这段经文中共出现哪些人物?他们的职业是什么?
(3)他们对耶稣的回应是什么?
(注:叙述文的观察题,可用活泼生动的方式提出,例如:请大家读完二遍后,暂时不看圣经,我们来回忆刚才读的这段经文的背景、人物、动作、结果……”。)
4. 解释题   
  根据观察的事实,归纳出主题及分段后,藉讨论问题,引导组员解释这段经文的主要信息。
例一:罗五1-11
(1)为什么与神相和是一种福分?
(2)一个因信称义的人,可经历哪些恩典?请从罗马书中整理出来。
(3)为什么基督徒在患难中仍可喜乐?秘诀是什么?
为什么在患难中可以得到忍耐、老练、盼望这些属灵的福分?
(4)“以神为乐是一种什么光景?请具体说明。
(注:这些解释题,往往需从全卷罗马书或其他新旧约圣经中找答案。因此带领者须自己或请组员中的基督徒事先准备经文,但不要自问自答,而是请组员翻看这些参考经文后回答。)
  例二:太一14-19
(1)14-15节中,可看到福音主要的内容是什么?
(2)“神的国近了是什么意思?
(3)为什么信耶稣必须悔改、相信?它们的涵义是什么?
(4)耶稣说:来跟从我,在当时是什么意思?
(5)“得人如鱼是什么意思?
5. 应用题   
  讨论观察、解释性的问题后,帮助组员归纳出这段经文的中心信息和一般原则,应用到今日生活中。
例一:罗五1-11
(1)纳这段经文的中心信息,可看到基督徒信主后对神、对事物、对人会有什么新的态度?
(2)信主后曾经历过患难吗?你真的能在患难中喜乐吗?
  例二:太一14-19
(1)归纳这段经文,你对主耶稣和福音有什么新的认识吗?
(2)在今日现实生活中,我们如何跟从耶稣?
6. 结论   
  带领者根据上述的讨论,用几句话总结,或请一、二位组员作总结。
7. 注意事项
    (1)编写讨论问题时,不一定按观察解释应用的次序,可将观察题、解释题和应用题混合编写,使讨论更为灵活。例如:罗五1-11“这段经文中有哪些难以了解或关键性的字词?请解释其涵义。
(2)有些叙述性经文或人物查经,可用较活泼生动的方式讨论。例如:a. 根据故事情节,让组员用演话剧的方式观察、解释这段经文。b. 用棒球查经的方式,让攻守双方预备问题和答案,彼此发问回答。

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发表于 2009-4-3 08:32:34 |显示全部楼层

第八课 如何带领小组讨论

  带领小组查经的讨论是一门艺术,带领者必须勤于操练,才会熟而生巧。
一、如何开始
  1.带领者要早一点到达查经地点,把座位排好,圣经发好,自己先有几分钟安静祷告。当参加者陆续抵达时,可以一个个地先和他们交谈。

  2.准时聚会,并以祷告作为开始。

  3.介绍新来的朋友及查经的方式(大家都清楚了小组查经的方式,才不会不开口)。若组员彼此不熟,先让大家自我介绍或玩彼此认识的游戏。

  4.对今天所要查的主题作一个简单的介绍:可以用一个例子开始,或用一些问题或图画引起大家的兴趣。

  5.然后请大家读这段经文:要注意读的方法,可以同声读或弟兄、姊妹启应而读……。最好读两遍,读第二遍前先提示大家注意经文中的人、事、地、时、物,或重复的字句。

  6.请一位以该段经文中的一个角色之身分讲述这段经文中所发生的事。

  7.再请每一位讲出这段经文的主题,这样可以帮助参加者对所查经文有整体的印象。

  8.按照所预备的题目开始带领大家查经。


二、如何控制时间(按6075分钟分配)
  1. 彼此认识约2分钟
  2. 阅读经文约3分钟
  3. 引题约3-5分钟
  4. 介绍或观察上下文及背景约5-10分钟
  5. 归纳主题、分段约5-10分钟
  6. 解释题约25-30分钟
  7. 应用题约10分钟
  8. 结论约3分钟
  9. 结束祷告约2分钟

三、如何带领


1. 问:在我们带领小组查经时,常遇到很沉闷的情况,有的问题问出以后,好像对牛弹琴,没有反应。有的人粉颈低垂,不胜娇羞,有些人不言不语,有的人则紧张严肃,如上刑场。为什么会有这些现象?
答:
  小组查经之所以沉闷,必有一些原因,只要对症下药,就可恢复生机。通常见到的原因是:
  (1)所问的问题太简单,令人不屑回答,例如:“这段经文是不是有二个主要人物?”有些问题则太深奥了,参加的人无法回答。
  因此,在带领前预备问题时,应先检查各问题“是否能引发思想?”“有无确定答案?”“适合参加者的程度吗?”“清楚易懂吗?”。若你问了一个问题以后,组员露出“蒙渣渣”的表情,就应该立刻把问题改述一下,换一种方式问,或补充一些字句。
  (2)引言或开场白太长,也会导致沉闷。有本书上说:“如果组员认为带领者就像讲员一样,则一个本来热心的小组会马上变得很被动而过分沉静”。若是组员听完你的开场白已昏昏欲睡,当然就不想发言了。若带领者喜欢自问自答,或一看没人回答就自己抢答,都会影响组员的参与感。
  因此引言务必点到为止,旨在引人入胜。问问题后若无人回答,请稍安勿躁,因为组员可能正在思考你的好问题呢!若等太久,可把问题稍为改变后,再问一次,刺激大家的思想。



2. 问:除了这二个原因外,带领者的表情是不是也会影响小组查经的气氛? 答:
  对。带领者如果紧张发抖、不苟言笑,参加的人也会跟着紧张起来。如果他谈笑风生、轻松自然,其他的人必然活泼热烈。带领者的表情,绝对会传染给组员,这是群体动力学(group dynamics)中很明显的现象。
  要避免紧张,带领者一定要对经文及问题有充分准备,并多多祷告,才会有备无患。如果事先不曾熟读经文,对于主题及重点一知半解,当然会紧张了。带领查经时,务必面带微笑,就如聚餐一般,与众人共飨盛筵。


3. 问:除了表情外,带领者的心态是不是也会影响参加者的态度?
答:
  带领者若自认为无所不知,或固执己见,很容易引起争论。他若是对这段经文已有充分的准备和了解,仍应存谦卑的态度与众人共同研讨。遇见看法不同时,若你态度骄傲,必无法以理服人。
  我曾参加过一个冬令会的小组查经,带领者一开始就说:“我自愿来带领这组查经,并不是我懂得最多,而是喜欢和众人分享。我们每个人发言时不必介意答案是否完美,但我们若集思广益,一定可以得到较完整的答案。请踊跃发言吧!”他的态度使得大家心情放松、敢于发言,做得非常成功。


4. 问:通常一些未信的朋友或初信的基督徒较少发言,有些人生性害羞,不敢发言。有什么方法可以鼓励他们参与呢?
答:
  对于不常发言的人,可以问一个较容易回答的问题,请他发言。也可以请未发言的人读一节经节,让他有开口的机会。请记住:一个人若开口一次后,再请他开口就容易了。
  带领者对于每个开口的人,都须给予肯定和鼓励,若有人发言,要说:“谢谢”或“很好”,不要毫无反应;特别对那些极少发言的人,更须以话语和笑容鼓励他。万一有人的回答不够完整或甚至讲错了,不要指责或反驳,可以说:“谢谢。请问其他人还有没有其他意见?”一直问到答案完整为止。


5. 问:刚才所讲的是有人不太发言。但有些人却发言太多了,而且几乎有问必答、有答必长。请问该怎么办?
答:
  带领者在开始时,最好先声明:“小组查经是众人一同查考,因此,希望每个人都有发言的机会。”这样讲,一方面可鼓励少发言的人多讲,也暗示发言太多的人留机会给别人。
万一有人不受暗示,仍然发言又多又长时,可把握时机(趁他换气时)插入,说:谢谢你很好的见解。请问其他人是否有其他的心得要分享?


6. 问:万一他一气呵成、无法插入时该怎么办?
答:
  这就难了。若你觉得他已经发言太长、或已离题了,最好态度和善、语气轻松地挥慧剑斩断他的话题,让其他人有机会参与分享。通常爱发言的人都比较外向,你若恰当地切断他的话题,他应该不会太难过才对,因为他聚会后还有很多讲话机会。


7. 问:有时查经进行到一半,有人突然提出一个问题,与主题无关;或虽有关,但不知如何回答,该怎么处理?
答:
  可请他会后留下来个别讨论,或答应他回去后查考答案,下周作答。
小组查经时间十分有限,必须掌握时间集中在与主题有关的问题上。带领时,可不断强调:我们今天的主题是xxx;提醒大家返回查考的经文和目标。


8. 问:小组查经结束前,要怎么做较为恰当?
答:
  务必控制时间,留下五至十分钟作结论。结论可分几种方式:(1)归纳经文的主题及重点,由带领者总结(或请别人)。(2)请每位参加者轮流提出今天最得益处的一项心得。(3)请参加者轮流根据今天的领受简短祷告。(4)请组员先默祷,根据经文向神认罪、省察、赞美、祈求……后,请一至两位作结束祷告。


9. 问:除了上面所问的带领技巧外,你对于带领小组查经的人还有什么建议?
答:
  (1)勤能补拙、熟能生巧,是操练带领小组查经惟一的秘诀,就如写作一般。只有多作,才能体会不同情况下如何灵活处理,如何将经文和问题融会贯通,如何使气氛活泼轻松。最好连续带二次甚至多次,不要一曝十寒。
  (2)每次带领前,若能找到一位知己,愿意仔细观察你的得失,会后给你严格、坦诚的评估,对于带领者的进步必有帮助,必须一个愿打,一个愿挨,进步才快。
  (3)小组查经聚会,偶而可改用一些富有创意的方式。例如棒球查经、表演话剧、采访……等。
  (4)“各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐都是从上头来的”(雅一17)。我亲见许多弟兄姊妹虽无很多经验,却因迫切恳求,神就将带领小组查经的恩赐厚赐给他们。但要获得这项恩赐,必须有正常的灵修生活、对神的话语有渴慕和遵行的心,才有合用的容器来承受上头来的祝福。

本文选自《带领小组查经》,苏文峰 著
http://www.cclw.net/other/dlxzcj/
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