亚琛华人基督徒团契 ╃ 鱼网 ╃

 找回密码
 马上注册
搜索
查看: 3304|回复: 0

神赦罪之恩 [复制链接]

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

发表于 2009-2-5 04:41:17 |显示全部楼层
黄聿源

    大卫对拿单说:「我得罪耶和华了。」拿单说:「耶和华已经除掉你的罪,你必不至于死。」 (撒上十二13)

撒母耳记下记述了大卫的失败,他犯了非常严重的罪行。当我们读撒下十一、十二章时,我们对一连串发生在他身上的事,会感到震惊,一件比一件更令我们惊讶。

首先令我们惊讶的是,大卫是位敬畏神、被认为是合神心意者,有好的灵性,更写过很多诗篇帮助了很多人,但竟然会失败到如此地步--他犯了十大诫命中的四条:奸淫、杀人、陷害人、贪恋人妻之罪。任何一条足以使他丧命,何况他是君王,知法犯法,罪加一等,这似乎是令人难以相信的事。

我们若深入去思考分析,便看到没有人在罪的试探面前是有免疫性,不受罪的侵犯。大卫也同样没有。这叫我们在神面前要何等的谨慎,不能大意以为自己过了不惑之年,可放心了。

其次使我们惊讶的是先知拿单,他是大卫的知交,是他的属灵顾问,与大卫的关系很亲密。大卫凡事都和他商量,包括想为神建造圣殿之举(撒下七章)。拿单知道大卫犯了罪,以他和大卫的交情,心里一定有挣扎,怎么办才好?他若直指出大卫的罪,似嫌不留情面,可能自己要面对严重的后果--大卫是王,手操生杀大权,一旦丑事被揭露,可能恼羞成怒杀人灭口。拿单却不顾忌,勇敢指出大卫的不是,这种勇气是我们在神面前要学习的。

在新约里施洗约翰指责希律王所犯的罪,结果招来杀头之祸。能像拿单在神面前忠心传神的话,在朋友面前直言劝谏的人实在不多。拿单的作为令人佩服,令人惊讶!

其三令人更惊讶、更难想像的是大卫在神面前不隐瞒,不申辩,坦白认罪的态度。当拿单指出他的罪时,大卫对拿单说:「我得罪了耶和华。」他没有抵赖,没有申辩,甚至没有解释。不像扫罗,当撒母耳指责他做错了事,他诸般解释推搪。大卫一口认了罪,给我们看到他在神面前是何等难得的。他知道自己所犯的罪是严重的死罪,他顾不了这许多,真心认了。为此,他作了诗篇三十二和五十一篇,还将之交给伶长(领诗者)去唱,这让我们看到他的坦诚、不隐瞒的认罪态度,是何等的彻底。以大卫的身份、地位、声望,在一般人是难以认罪,因下不了台,但他却能。世上犯罪的人很多,能像大卫勇敢认罪的人太少了,有如凤毛麟角。大卫真令我们惊讶!

其四最令我们惊讶的是,当大卫向拿单认罪以后,耶和华通过拿单对他说:「耶和华已经除掉你的罪,你必不至于死。」神既是圣洁公义的,何以在大卫犯了这些严重非常的奸淫、谋杀、陷害人和夺人妻之罪,神没有刑罚他,却说:「你的罪赦了,除掉了」?这怎不叫我们惊讶?拿单并非感情用事替大卫遮掩才这样说,是神喜悦如此做。这可由大卫后来和拔示巴生了所罗门看出来。圣经说神「也喜爱他」,还叫拿单给他取名耶底底亚--神所喜悦的。以后更接续大卫作王。可见神真的是彻底地赦免了大卫,神真的喜悦他。

很多时候,我们以为神肯赦免、不追究我们的过犯,便心满意足了。神不但赦免了大卫,赦免后还喜悦他,神的赦免多彻底!

神凭什么赦免大卫呢?是因大卫认真忏悔认罪。诗篇五十一篇是大卫认罪求饶的忏悔诗:「神啊,求你按你的慈爱怜恤我!按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯!求你将我的罪孽洗除净尽,并洁除我的罪!因为,我知道我的过犯;我的罪常在我面前。我向你犯罪,惟独得罪了你,在你眼前行了这恶,以致你责备我的时候显为公义,判断我的时候显为清正。」(1~4节)「求你用牛膝草洁净我,我就干净;求你洗涤我,我就比雪更白。」(7节)「你本不喜爱祭物,若喜爱,我就献上;燔祭,你也不喜悦。神所要的祭就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。」(16、17节)大卫犯了极重的罪,他在神面前认罪,他为罪忧伤痛悔,故神赦免他的罪。

大卫清楚知道神有赦免之恩。诗篇一三零篇说:「主耶和华啊,你若究察罪孽,谁能站得住呢?但在你有赦免之恩……」(3~4节)因神有赦免之恩,所以他向神呼求。他知道在神面前他无法讲道理,不能讲公平、讲法律,只能讲:「神啊!你怜悯我吧!你向我施慈悲,施恩典吧!」他求饶,求赦免,神就真的赦免他,神是满有怜悯的。

神的怜悯、神的赦免之恩究竟有多大呢?大卫在诗篇一零三篇写道:「天离地何等的高,祂的慈爱向敬畏祂的人也是何等的大!东离西有多远,祂叫我们的过犯离我们也有多远!」(11、12节)大卫了解神的爱,神的怜悯,神的赦免是大,是高到无可限量。

神的确是有怜悯、有赦免之恩,愿意饶恕我们,可是祂又是圣洁公义的,不能把有罪当作无罪。大卫的确犯了四大罪状,谁来替他偿还罪债?谁来解决他所犯之罪?

在旧约时代,以色列人要赎罪,神要他牵头牛犊或羊羔到祭司处,认罪悔改,祭司要和他按手在牲畜头上,再将它宰了,由它来担当他的罪。祭司将牲畜献为赎罪祭,罪就因而赦免了。

大卫心里明白这样献羔羊,不论他献多少,在神面前都是不足以抵消他的罪,他只能恳求神的怜悯。既是这样,谁能解决他的罪债?我们可以从旧约献祭的预表得到答案:神早已为我们预备了救赎。「基督在创世以前是预先被神知道的,却在这末世才为你们显现。」(彼前一20)作为赎罪祭,主耶稣降世时就宣称:「我来了,为要照你的旨意行……」当赎罪祭。

希伯来书十章1~7节说:「律法既是将来美事的影儿,不是本物的真像,总不能藉着每年献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。若不然,献祭的事岂不早已止住了吗?因为礼拜的人,良心既被洁净,就不再觉得有罪了。但这些祭物是叫人每年想起罪来;因为公牛和山羊的血,断不能除罪。所以基督到世上来的时候,就说:神啊,祭物和礼物是你不愿意的;你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说:神啊,我来了,为要照你的旨意行;我的事在经卷上已经记载了。」第10节说:「我们凭这旨意,靠耶稣基督,只一次献上祂的身体,就得以成圣。」

旧约时候是隐藏的,是预表的事物,其实在神永恒的计划里,早已定旨要完成了。我们今天看到已成就了的事实--神子耶稣基督来为我们上十字架,亲身担当了我们的罪。我们今日罪得赦免是祂替我们偿还一切的罪债。

在旧约时代,耶稣基督虽还未钉十字架,但因神的怜悯,早定下这救赎工作的计划。旧约里的赦罪是因着神将要成就的工作,耶稣基督将要为罪人死,凭信接受,神就因这赦免他们的罪。

我们说主耶稣为我们钉十字架,亲身担当我们的罪(彼前二24),显得轻松,没有去思想主「亲身担当」是怎么一回事。主亲自上十字架,替我们承担罪,这「我们」包括所有信主的罪人,包括历世历代所有基督徒和愿意信主的罪人。神赦免所有愿认罪悔改者的罪,其中包括你和我的罪,也包括大卫所犯的四大罪。这所有的罪主都承担了。当我们一这么思想,就明白主在十字架上担当的罪有多重;祂受的刑罚包括了你我的罪所当受的刑罚。不但是未信主前所犯的罪,还有信主后所犯的,天天犯的罪,和心思意念里犯的,如对人的态度,忌妒,憎恨……,一件件加在主的身上,主都替我们承担了,天父也因而赦免了我们所有的罪。

「若不流血,罪就不得赦免了。」(来九22)这血不是牛羊的血,是主为我们钉十字架,破碎身体流出来的宝血,洗净我们一切的罪。主承担了我们一切罪,神因之赦免了我们,让我们得着救赎,我们感谢赞美主
Man gets,gets,and forgets; God gives,gives, and forgives! He who gives and forgives is nearer to God.
您需要登录后才可以回帖 登录 | 马上注册

手机版|亚琛华人基督徒团契

GMT+2, 2020-12-4 22:01 , Processed in 0.018331 second(s), 10 queries .

Powered by Discuz! X2

© 2001-2011 Comsenz Inc.

回顶部