亚琛华人基督徒团契 ╃ 鱼网 ╃

 找回密码
 马上注册
搜索
查看: 2948|回复: 0

跨越时空的爱情 [复制链接]

Rank: 7Rank: 7Rank: 7

发表于 2005-3-4 22:09:06 |显示全部楼层
[信仰网刊 | 第九期 | 2003年11月]


跨越时空的爱情


张儒民
  
  引言
  各位好。感谢主的恩典,也感谢加拿大恩福协会的邀请,我有幸在这里与各位亲爱的华人同胞分享上帝那跨越时空的爱情。
  今天在我们中间有多少人还没有信耶稣,请举一下手好吗?谢谢,谢谢。你们才是真正的贵宾,来与上帝约会。基督徒是来陪听的,我不过是上帝的一个信差而已。请基督徒鼓掌欢迎来这里的每一位慕道的朋友。(热烈的掌声)
  下面我所要做的,就是打开我个人生命写真集的重要片断,与大家分享我一生蒙上帝之爱的历程,同时介绍给你耶稣和他救人的福音。
  
  弟弟来信触目惊心
  
  去年九月15日星期天晚上,我收到来自湖南老家弟弟的电子信件。信件的开头就把我给吓了一跳:
  亲爱的哥哥:
  我们平凡而最尊敬的母亲,在人世间已经在和我们做挥手告别。可能在未来不长的时间里离我们而去。我们将和母亲一起走过一段难舍的爱的历程。
  弟弟告诉我,母亲患了急性胆囊炎,胆囊中有胆结石,可能有恶性肿瘤,需要立即动手术切除胆囊。弟弟的来信最后说:
  今天我把母亲的检验结果告诉了二三姐。二姐刚刚赶来。我和二姐都抑制不住流下了眼泪。不过,我们也替母亲欣慰的是她有这么多爱她的好儿女。我们有时常常在她面前发些小脾气,但我们心底里都是那样的爱著她。因为有了爱,我们才变得崇高。世界才越发的美丽。亲爱的哥哥,我会好好照顾母亲的。
  看着这个不详的消息,我心中虽然难过,但仍然满了安慰。三年前,母亲第二次来美,信了耶稣,受了洗。我知道母亲要去的地方,也是我将来要去的地方,就是天家。
  
  星空夜语话沧桑
  
  小时候,繁星点缀的夏夜,母亲忙完了一天的家务,坐在茅屋门前的空坪上,给我和弟弟打着芭蕉扇,多次讲述有关她的身世,至今记忆犹新。五十年代初,不到三十岁的母亲因为丈夫病故,开始了多年的守寡生活。母亲带着三个未成年的女儿,在一段非常艰难的时期,需要在湖南湖北接邻的乡村靠讨米为生。有一次,母亲带着幼女渡河,到河对岸去乞讨,渡河中途适逢狂风暴雨,船在波涛汹涌的河中疯狂摇摆。母亲那天几乎翻船丧命,后怕连连。差不多同时期,我的父亲含冤劳改九年,六十年代初回到家已是妻离子散家败。经舅舅撮合,我的父母组合成新家庭。1964年秋天,在中国成功爆发首枚原子弹的那天,母亲成功地生下了我。(众笑)
  
  偶然乎?必然乎?
  
  八五年夏天来到美国,一方面因为人生得志而生发一种难以名状的自豪,另一方面当我却顾所来径,与室友们聊天时倍感人生何其偶然。我曾感叹,如果母亲的前夫不病死,如果父亲不去坐牢,或者他的妻子不离开他,如果父母不结合在一起,就没有我。即使在一起,若不是生身父母在那个春意盎然的时辰偶然赋予我生命的零点,那生下来的,或者是哥哥姐姐,或者是弟弟妹妹,也不会是我。信主若干年后,在一次感恩聚会中,我说,我们每个人都值得为一件事共同感恩,就是当我们回溯我们的历代家谱,发现一件不争的事实:在宇宙和人类历史长河中,所有的历史事件包括天灾人祸都没有中断我们的家谱,以至於我们有机会活在这里,思考生命的意义。圣经告诉我们,天父上帝在创造宇宙以先,就定意在耶稣基督里拣选我们,今天上帝刻意与你相会在这里。
  
  深夜召魂几多回
  
  我们小时候,生活在好象“哈利波特”和“魔环”所虚构的此世界与彼世界的夹缝中。有时夜间行路,被突然跳塘入水的青蛙吓得魂飞魄散。母亲知道后一定牵着我的手,到刚才我失魂落魄的地点,一边往家走一边一声接一声呼唤我的小名:新民,回来!我一声应和一声地答复:回来了!如此一问一答数十上百回合,直到家中。到家了母亲还蹲伏在厨房的水缸旁,对着有回声的水缸,继续呼喊好几遍,保证我已经完全魂回魄归。
  
  失乐园:你在哪里
  
  后来我从圣经中读到人类始祖失魂落魄的故事。当人类始祖违背上帝的吩咐、犯罪离开上帝后,天起了凉风,耶和华神在伊甸园中行走,寻找因罪疚感而与夏娃一同躲藏的亚当,呼喊说:你在哪里?这是圣经中的第一个问句,也是第一张用口头表达出的寻人启事。全知的上帝何尝不知他在哪里,乃是提醒人类明白自己难堪的处境。从那时开始,人类离开了上帝,上帝寻找人类。纵观人类历史,人有不同的解读。写《丑陋的中国人》的柏杨解读出“吃人”两个字。其他国家的历史何尝不也是如此?我们学科学的人喜欢从科技文明的角度来看历史,人类好象大大进步了。我用三个古代中国式科幻设想在近代的实现来说明。中国人有嫦娥奔月的梦想,美国人在1969年7月20日那天实现了。三名美国宇航员乘坐阿波罗十一号飞船,在那天成功抵达月球,其中两位还先后下到月球漫步、采集月石样品,还诵读圣经诗篇第八篇:
  耶和华我们的主阿,你的名在全地何其美。你将你的荣耀彰显于天。你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敌和报仇的,闭口无言。我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,便说,人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使(或作神)微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的,使万物,就是一切的牛羊,田野的兽,空中的鸟,海里的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下。耶和华我们的主阿,你的名在全地何其美。
  此前1961年4月12日,苏联宇航员加加林曾经首次乘太空船绕地一圈(去年我到莫斯科短宣时有机会看到加加林的雕像),他回来后在记者招待会上说,他在太空中前后左右上下观看,都没有看见上帝。好象上帝不在加加林目力所及的范围中,或者,上帝不具有我们时空中的物质形体可供我们观察到。后来,美国著名布道家葛培里打个小比方反驳,西伯利亚有一只蚯蚓,从地里探出头来,前后左右上下观看,宣告说,它没有看见赫鲁晓夫。(众笑)
  同样是太空人升到太空中,甚至月球上,但有非常不同的有神或无神宇宙观。
  第二件中国式幻想写在诗词里面:天涯若比邻。如今,我们生活在一天二十四小时电视新闻的时代,还可随时接打越洋电话,甚至通过因特网的电子邮件和即时信使来通讯。如今真的是秀才不出门,尽知天下事。我猜想,如果我人生回转年轻十多岁,借助现代通讯谈恋爱该有多爽,写一封情书后不需要等半个多月才收到女友的回信。那时热恋中的我常常有种时空错落感。但细一想,还是觉得八十年代中谈恋爱好,不然,那些在焦急等待中写下、如今发表在个人网页里的许多情诗情词,不就没有了吗?(众笑)
  如今世界成了一个地球村。网络犯罪层出不穷,无远弗界。从前偷窃需要登堂入室,现在“先进”多了。黑客有本事坐自己家里,从网络世界里探路,窃取你个人电脑和银行帐户中的私人资料,包括信用卡号码和帐户密码。一个地方出现的SARS,可以经由几个人借助现代海陆空交通,迅速传到世界不同角落。为商业竞争,人们可以用现代媒体迅速散布损人利己的谎言。科技越来越先进了,但人心顽固不化。
  第三个中国式幻想是:运筹帷幄,决胜于千里之外。过去两次海湾战争中,我们看见用卫星导航的高科技武器的威力。多年前,我去美国纽约州著名的西点军校参观,在武器博物馆里读到一句发人深省的话:人类的武器(The weapons of man)有了许多的进步,但拥有武器的人类(the man of weapons)却缺乏进步。这,是人类离开上帝的生动写照。
  有一位著名历史学家,解读人类历史时,把历史的英文字History掰开成两个字:His Story。History is His Story,历史是他(指上帝)的故事。这是高度精辟的概括。一方面,我们人类离开上帝,另一方面,上帝没有停止寻找人类回归到上帝的怀抱。
  从始祖堕落开始,上帝从来就没有放弃寻找灵魂失落、如羊走迷的人类,直到天父上帝差遣他的独生儿子耶稣基督来到人间,成就十字架的救恩,又差遣圣灵来到人间,感动人借助耶稣基督归向天父上帝。耶稣说,“我来了,为要寻找拯救失丧的人。”
  
  十个皮蛋入肚来
  
  我读高中时候,母亲常从乡下到县城高中来看望我。有一次,她带去十个皮蛋。我当着母亲的面,一口气吃完那十个皮蛋(众笑)。在那个需要长身体但常常吃不饱吃不好的少年时代,吃十个皮蛋成为我至今没有打破也不准备打破的记录。当时,八个同学每餐共享一碗菜加一碗海带汤,吃慢了就难免吃不够份,造就了我至今吃饭速度奇快、吃遍天下无敌手的局面。那天,我还记得母亲捡起其中一个皮蛋壳,把里面残留的一小块皮蛋吃了,吃前习惯性祈祷般地自慰道:吃了添寿。母亲常常这样打扫孩子们吃剩的饭局。在当时充满饥饿的岁月里,是父母亲把饱足不时地带给了我们。
  
  生命的粮
  
  如今,饥饿感好象属於过去,除非有人为减肥、抗议、或特别祈祷而暂时刻意禁食。当代中国经济改革最瞩目的成就,是让大多数中国人基本解决了温饱问题。但人温饱了就思淫欲,以至如今世风日下,道德沦丧殆尽。我们来到这好象流奶与蜜的北美大地,更是缺少了饮食之虞。但是人们为远离饥饿所作的努力一刻也没有停止。所以我们年富力强时拼命求学,甚至来到海外喝洋墨水,说洋文。有一则笑话,说某老中来到说英文的异国他乡,一日匆匆行路,不小心撞上一位老外(其实是外国人老中撞上了本国人),客气地道歉:I am sorry。 老外也很客气,回答:I am sorry too。老中听出来他这么客气,就再三补充道歉到:I am sorry three。(众笑)老外不解,问:What are you sorry for?老中一听不得了,连忙追加一句:I am sorry five。(众大笑)我们求完学,又求职,拼命工作而赚钱,用健康的身体兑换金钱。如果我们幸运有老年,又幸运有足够的积攒,我们就再反过来用金钱换取身体的健康。这种兑换,好象人民币与外汇反复兑换来兑换去,至终是越来越亏本。好几年前,科学家发现抑制肿瘤组织血管生长因子在动物实验中有所效用,纽约市有位患了癌症的富翁打电话给作出这个发现的科学家,希望能出钱抗癌,并电话留言说:我有极多的钱。但至今这项研究在人临床试验中并不十分成功。每一天,我们的人生好象陷入一个不可逃逸的循环反复:吃喝为工作、工作为吃喝。我从每天刷牙的角度,戏称我们的人生为“刷牙的人生”。君不见,我们早晨起而刷牙,晚上睡前再刷牙,日复一日,年复一年,直刷到有一天我们需要补牙、拔牙、甚至无真牙可刷,需要安装假牙的垂垂老矣的地步。难道我们吃喝刷牙的短暂人生不过是身体与金钱之间越来越亏本的兑换游戏?短暂的人生到底有没有永恒的意义和价值?
  圣经告诉我们,人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。这表明人生有两大方面的需要:身体的需要和灵魂的需要。食物满足我们物质身体的需要,神的话能满足我们灵魂深处的需要。我们常常为物质不至缺乏而努力做工,吃多了吃胖了再花力气去减肥,为我们身体需要的方方面面(比如食物含热量含脂量的多少,衣式发型,香水指甲油)超尽了心,却常常忘了我们心灵深处灵魂的需要,就是对超越环境、发自内心、永不衰竭的平安喜乐与满足的渴望,对真爱的寻索,对我们人生能活得有尊严有价值的追求,对超越罪恶的自由美善的期待,对超越死亡的永恒生命的向往。这些,都可以在耶稣基督里完全得到。耶稣说,我来了是要叫人得生命,并且得的更丰盛。
  耶稣告诫我们:“不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力,就是人子要赐给你们的。”耶稣说,“我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。我就是从天上降下来生命的食物,人若吃了这食物,就必活到永远。我要赐的食物就是我的肉,是为世人的生命而赐的。吃我肉、喝我血的,就有永生,在末日我要叫他复活;我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的(新译本:因为我的肉是真正的食物,我的血是真正的饮料)。”耶稣表明,物质的食物只能满足我们肉身的需要,而神的话(the written word)及其所见证的神之道(logos,the living word)即耶稣基督才是我们永恒生命的粮食。秦始皇渴望得到却没有找到的长生不老仙丹,如今我们可以在耶稣基督里更加丰富地得着了。这真是大好的消息!
  
  真爱何在
  
  去年底到匈牙利短宣传福音,遇见一群华人同胞,几乎都是从国内去那里经商的。其中有位信主不久的姐妹作见证说,她曾经有美好的家庭,有英俊潇洒的外交官丈夫,有以城市状元的优异成绩考取名牌大学的儿子。哪知过去几年时间,在外先作官后从商的丈夫移情别恋,与异国女子结婚生子成家。她伤心难堪,有次来到分隔布达与佩斯的多瑙河边,把大把大把的美钞撒在流水中,用反常的行动表达自己的愤怒,以及对物质与金钱无法弥补真爱缺失的无可奈何。
  几年前去德国短宣,营会休息时间我们到山坡下的一所大教堂参观。发现贴满了德文字条的代祷墙上,有一张中文字条。出於好奇,我进前阅读,并抄了下来。原来是一位中国姑娘的代祷请求,她一方面思念远方的母亲,为她的母亲求平安;二方面为自己的人生大事,能遇见单人旁的“他”而求告。爱与被爱,是我们客旅人生中不停的诉求。
  
  美善人生
  
  成为基督徒之后,我自己有机会体尝在基督里那种感恩、平安、喜乐与爱的新生命。记得九四年上半年妻子怀老二期间,她从公司打电话通知我,腹中的胎儿有淌血流产的迹象,她要赶往急救室。我放下电话,立刻驱车前往医院。阳光明媚的日子,走在最宽处有单向五条道的花园州高速公路上,我顿感人生之路好象一下子变得黑暗狭窄起来。我心里一阵难过。心想,大女儿天姣出生之后,我们就求神说,神啊,如果你喜悦,我们愿意成为一女一儿的父母,请赐给我们一个儿子。后来当我们确知怀上的老二果然是儿子,我们欣喜感恩之情自不待言。如今,没有想到会出了这个差错。在难过无望之间,我突然受感动,开口向神祷告,睁着眼一边开车,一边轮番唱诗赞美、祈祷。我含泪祷告说,神啊,你既然是生命的主,你也是这个胎儿的主,生命出於你,生命也归于你。虽然我们不能目睹他安然出世,也没有机会哺养他长大,没有送他上学陪他打球的日子,没有机会看见他长成一个翩翩少年,也没办法看见他在婚约的祭坛前笑脸迎接他的新娘子,但深信,他的生命属於你,求你接收他的灵魂,愿在天家能与他相见。越唱诗越祷告,喜乐平安与感恩就越发充满我刚才还灰暗低沉的心。出乎意料,这个孩子终於保住了。 经过这番信心的震荡,我们越发珍惜神所赐的这份生命礼物。如今,老二天剑活泼地活在我们面前。四年后,神又赐给我们一个女儿天洁。
  从那时起,我逐步养成一个随时随地开口祷告的基督徒生活习惯。一次在德国短宣期间,乘坐火车的途中,看见阿尔卑斯山山顶皑皑白雪覆盖,山下却绿草如茵,又成片点缀绚丽的黄花,在这个美丽的自然背景前,乡间小路上行走着一个漂亮的德国姑娘,火车站台不远处还有一个骑车的英俊德国小伙子。我的心立刻被上帝创造的美所打动,涌出不尽的感恩和赞美。每每看见春色满园的花朵、夏日夕阳的余晖、深秋多彩的斑斓、寒冬纷扬的瑞雪,我都会情不自禁地高声赞美神创造的伟大。平时上下班行车时,不忘为周围同路人和路边的居民祷告,路况不佳有车祸出现时,就静心为受伤者代求平安与医治。去年夏天去加州度假期间,我们一家去好莱坞刻有明星名字的星光大道完成到此一游,正掉头离开的路上,车停在一个十字路口的红灯前,适逢路边一个女士推着购物车,她伤心地流着眼泪,我立刻邀请妻子与三个孩子,一同为她代祷,求神擦干她的眼泪,安慰她受伤的心,赐给她出人意外的平安。基督徒的人生,是一个以基督的心肠来度的人生。
  九一一之后的十月份,我和妻子去探访一个基督徒朋友家庭,知道那家弟兄所作的家庭与公司理财工作近来特别不景气。谈话间得知他们下月房租都付不出来,心里深受圣灵的感动,遂与妻子商量,决定无偿支援他们一笔钱。妻子不仅欣然同意,还特别去当地中国百货超市买来几百元购物券,连同付房租的钱,送给这个家庭,缓解他们一时之需。当时在一家IT公司工作的妻子还帮助那位弟兄在该公司找到新的商机。我们为自己能这样学习甘心乐意帮助有需要的家庭而心里越发感谢神的恩典。
  但有一样东西拦阻我们得到这美好的生命,它就是我们生命里那致命的毒瘤:罪。
  
  冻肿消毒
  
  小时候,每逢严冬时节,我的脚后跟常常会长冻包,化脓肿痛。每逢炎夏,我又不时在额头上长脓包。在我一片唉哼叫痛声中,父亲会毫不留情地先用双手挤出脓肿,再烧一壶热水,倒进一个充满芳香中草药味的盆子里,然后,浸泡洗涤我脚的患处消毒。
  
  生命毒瘤
  
  我们每个人,都有一个共同的脓包,就是罪。罪是什么?圣经告诉我们,世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。罪是违背上帝圣善的律法。越界行恶是罪,知善不行也是罪。一方面,罪好象打靶不中的,人活不出、缺乏神的美善;另一方面,罪是越过正当的界限。罪侵蚀我们的生命,破坏我们与神、与人、与己、与物的整全立体关系。就人类整体而言,在神我关系方面,我们人不敬畏真神,反而制造、敬拜各样假神,故而人类有了形形色色的宗教。在人我关系方面,我们缺乏与人和睦相爱,更谈不上爱人如己,常常心怀嫉妒与仇恨,甚至盗用上帝的名义害人杀人,故而有了层出不穷的战争与革命,包括狂热回教徒曾一手拿可兰经一手执宝剑,天主教庭的十字军东征,无神论国家的文化大革命和杀人场,极端回教徒的恐怖袭击。在自我关系方面,我们缺乏正确的自尊自重自爱的自我形象,故而自卑自怜自暴自弃自杀。在物我关系方面,我们对上帝托付的自然环境缺乏应有的管理和维护,又滥用、掠夺、污染自然资源,所以有开山造田的荒诞、风沙尘暴的肆虐、臭氧层的穿孔、废气废物的祸害。美国前总统卡特曾坦承,他看见漂亮的白宫女工作人员,就难免不胡思乱想。后来另外一位也是用字母C开头的总统,曾经在铁的事实面前也一口咬定自己的无辜。我初来美国,曾与室友们租借黄带看,看得一方面义愤填膺、指责罪恶,二方面热血沸腾、情欲高涨。无独有偶,据美国报纸报导伊拉克被攻占后,首都巴格达的电影院开始放映西方色情影片,许多伊拉克人一面斜眼观看,一面批评西方世界的电影伤风败俗,但批评归批评,电影不收场,人也不散场。这些,无不生动刻画出活脱脱的亏欠神荣的罪人形象。圣经清楚启示我们一个坏消息,世人都犯了罪,而罪的结局就是死。所幸,在这个罪与死的坏消息背后,有一个绝好的消息,就是在耶稣基督里,我们的罪可以得到赦免,我们可以称义得到永恒新生命。
  
  死亡哀歌
  
  这次布道旅程第一站是加东的夏城(Halifax),1912年4月14日那天深夜震动世界的铁塔尼沉船海难,就发生在该城东南不远的海域。我这次有机会参观了夏城埋葬部分死难者的墓地,其中有一名几十年无名直到最近开墓用DNA鉴定才弄清楚的小孩之墓。我常想,我们每个人的人生也好象一艘铁塔尼船,首航在充满苦难的人间,面向一个未知的冰山或暗礁,不日就销声匿迹。布道之旅中途去伦敦的火车上,与我热情交谈的一位加拿大退休铁路工人跟我开玩笑,指着窗外说,你看见地下公寓了吗?我往外看了又看,一时象丈二和尚摸不着头脑。待我明白他是指墓地后,我才开玩笑回他一句,不过那公寓里面死气沉沉没有什么动静。他很幽默地评论说:那地方即使对老年人都是特别不合适的。
  耶稣来,正是要解决全人类共同面对的最大问题:罪恶与死亡的问题。善良的人们为911那天来自80多国家的近三千人生命的丧失而哀伤,911事件甚至促成了美国颇有争议的先发制人的反恐新国策。非典肺炎(SARS)瘟疫,虽然还远远没有导致象流行性感冒等传染病的致死人数,但已经搞得人心惶惶不可终日,好象死亡随时临头。口罩,一下子成为必需的生命装饰品,只有吃喝时需要脱下。中药,从李时珍到如今,还没有象现在一味值千金。其实,有一个更大范围的悲伤,就是世上的人,不管是略输文采的秦皇汉武,稍逊风骚的唐宗宋祖,还是只识弯弓射大雕的成吉思汗,或是高歌“俱往矣,数风流人物,还看今朝”的毛泽东,俱俱往矣!记得1976年九月九日后的某一天,我在自家屋后的山上割茅草时,听见村里的高音喇叭里传来低沉而悲壮的消息,本以为万寿无疆的毛主席,居然也死了!(众笑)小时候,我自己多次害病不省人事,还差一点在池塘里淹死,可谓九死一生。我今天还活着并成为福音使者,实在是上帝莫大的恩典。
  高中毕业,我考上了大学。只是父亲没有机会等到我考大学就在七九年底因病去世。病逝前父亲在病榻握着我的手,深信我会考取大学,又叮嘱我多照顾年纪尚幼的弟弟。母亲告诉我,父亲病重弥留之际,很想念我,用手指在空中画字,可能是写我的名字,希望我赶快回家见最后一面。父愿未尝,就匆匆撒手人寰,如今快二十四个春秋寒暑。今年四月清明节后,顾不得SARS的威胁,我带领妻子和老二小三回到故里,看望胆囊切除后病愈的母亲、弟弟和亲人师友,也站在家父坟前向天父祈祷,感谢天父赐给我地上一位难得的好父亲,也寄托我们对家父的哀思和感激之情。
  如今世上六十亿人,不出一个世纪,都要过去。也就是平均每天至少164383人,每小时至少6849人,每秒钟两人去世。911那天,除了三千人,还有超过十六万人悄然死亡。地球就象一个让人骑的大转转乐,人不停地上鞍,也不停地下马。我们好象感受不到这种远远超越911事件的严重但无声无息的大规模死亡,因为世上千家万户和各自小范围内的亲友分担了这死亡的消息。出名与不出名的区别在於,死讯发布范围的大小和被人铭记的长短而已。我来美后,多次参加葬礼,最小的死者只有半岁。
  
  大写的人
  
  圣洁公义的上帝固然已经定了世上所有人的罪,但恩典慈爱怜悯的上帝定意要赦免我们的罪,洗尽我们一切的不义,同时赐给我们一个在基督里新造、在圣灵里重生后不断更新的生命,一个可以不再持续犯罪、活出上帝美善的新生命,这是人没有但可以有的人生。什么是上帝救赎的恩典?一方面是赦罪的恩典,挪去我们当受的罪罚,就是罪恶导致的死亡结局;另一方面是得胜罪权的生命恩典,赐给我们罪人所缺乏的生命原动力,让我们可以活出上帝的荣美,按照造物主的初衷,学习成为“一神之下能够尽心敬神、众人之中能够爱人如己、万有之上能够妥善格物”。敬神、爱人、格物,是人生三重使命。人类在格物至知上有叹为观止的成就,但忽略了最重要的“敬神、爱人”,因为这是上帝一切诫命的总纲。敬上帝为上帝,人类才真正摆正自己在宇宙中崇高的地位,是智慧人生的开端;信耶稣为救主,罪人就被上帝宣判为无罪,成为义人,不被定罪,出死入生;顺服圣灵,我们就能过不断美善的成圣人生,活出人生真本色,成为大写的人。末了,耶稣基督还要带领所有蒙恩得救同属天父上帝的众儿女,在未来的新天新地里,相爱同行,一同作王统管。这是新人类的新前景。
  耶稣第一次来,要亲尝死亡的滋味,从死亡中复活,用永恒的生命来吞灭死亡,给凡信的人同样死而复活的宝贵盼望,要把你我的名字记录在天上的生命册里。
  
  为儿送行泪千行
  
  1853年9月19日,星期一。英国利物浦港口。年方二十一岁的戴德生(Hudson Taylor)准备远涉重洋,去中国行医传道,医治中国人的身体,拯救中国人灵魂。行前祷告完,戴母坐在码头上,身子不停地颤抖。戴德生看见十分难过,便从船上跳到码头上,把母亲紧紧抱着。“亲爱的母亲,不要再哭了,我们会再见面的。想想我所以要离开您去作的荣耀事情,不为名,也不为利,乃为使得中国人认识耶稣!”船已经慢慢驶离码头,戴德生从码头跳上甲板,冲进舱房里,打开他那本小圣经,在前面的空白页上很快的写上:“神的爱超乎我们所想所知。”然后赶快回到甲板上,把圣经扔给他的母亲。这时,货船的大副才赶到码头,他握着戴母的手,说:“存着勇敢的心,我会把好消息带回来给您。”由於大副来迟了,所以船又再次回到码头,好让他上船。因此,戴德生尚可以再一次握着母亲的手。“您尊重啊,神祝福您。”码头上的三个人(包括一位传教士和一位老牧师)都挥着手,扬着巾,戴德生爬上船杆,摇着帽子,不停的挥舞,直到码头上的影子逐渐变得细小、模糊,终於消失在他的眼前。在中国内陆宣道半个多世纪后,1905年6月3日,戴德生死于湖南长沙。他的原配妻子玛利亚、和她所生只有十三天大的儿子诺尔,相隔一周(子1870年7月20日,母27日)都死在中国。妻子去世十天之后,戴德生写信给他的母亲说:“在我灵的深处,我深深知道神准许所有的事情发生,自有他的美意,使万事都互相效力,叫爱神的人得益处。”戴德生有一句名言:“假使我有千磅英金,中国可以全数支取;假使我有千条性命,决不留下一条不给中国。不!不是给中国,是给基督。”过去150年来,戴氏家族五代人,每代都有人在服事中国人。
  1985年7月初,弟弟陪同我从老家搭乘巴士前往武汉,我准备在八月上旬离开北京赴美留学。在乡镇的三叉路口,母亲拉着我的手,认真地叮嘱我说,“外国女人如果跟你笑,你不要理她!”(众笑)又说,“我知道你去美国是去做好事去的,所以我放心,你不要担心,我不会伤心流泪的。”车开动了,离开母亲越来越远,直到她的身影消失在我还没有近视的视野里。后来姐姐告诉我,母亲看见车子一开走,就忍不住流泪哭了。现在我回想起来,母亲的话应验了,如今我传耶稣救人的大好福音,这应该是在干好事。
  
  受苦受难受死之神
  
  两千年前,天庭里发生了一系列跨越人类时空的重大事件。三位一体真神的第二位神子耶稣基督,奉父的差遣,借腹投胎,道成肉身,降卑为人,弘扬真道,彰显神爱,医病赶鬼,同受苦难,被钉十架,亲尝死亡,下入阴间,死而复活,升天待来。这一切的一切,出於上帝对人类的爱,为要把人从罪恶和死亡中拯救出来。
  一个“说有就有、命立就立”的创造宇宙万物的大能大力的主,为什么来到人间,用他的手来亲自触摸有需要的人,这神圣触摸是不是有点多此一举?今天,我们难以想象,耶稣当年为什么会亲手触摸那些皮肉溃烂得让常人眼不见心不烦、见了会起鸡皮疙瘩的麻风病人,那些从隔离区远远走过来需要用高喊“不洁净,不洁净”来警示旁人的麻风病人。今天在中国和世界多地的“非典”肺炎(SARS)患者,或许能大致体会当年麻风病人遭社会隔离甚至排斥的痛苦和无奈心情。从前有西方人士把中国人与东亚病夫划等号,今天也有不友善的人把中国人和SARS瘟神连在一起。那些不顾个人安危,本着高尚医德留守在医院照顾SARS病人的医务人员们,可以切身体会耶稣当年与社会最底层的人打成一片,亲手触摸病人的那种来自天上神圣的爱。有一次,轮到我接送我们教会一位八、九岁患了脑癌的女孩去纽约著名的Sloan-Kettering癌症中心去接受化疗。据女孩的母亲在后来的追思礼拜中回忆,小女孩因从小信耶稣基督,喜乐之情常常溢于言表,有一次在病房中还主动用手触摸一位年迈的病人的手,关切地问:你痛吗?
  我们所信的上帝不是一位可望不可及、让人望而生畏的阿拉,是圣父、圣子、圣灵三位但同尊同荣同等一体的独一真神,是超越时空却象立体超越又包含平面、平面超越又包含直线、直线超越又包含点那样,穿透时空、随时与人亲近同在的神,是超越历史却道成肉身、降卑为人、进入历史的神,是圣洁公义却慈悲怜悯满了赦罪之恩的神。我们对神的困惑与疑问,常常来自对这些似乎对立但却统一的神性的片面曲解。耶稣来,成为有血有肉的人,为的是与苦难人间的人认同,感同身受人间的生老病死、悲欢离合。他自己亲自体尝饥饿、口渴、疲乏、被人误解、藐视、唾弃、出卖、诬告、陷害、戏弄、鞭打、被人钉在十字架上而置之死地。挂在十字架上的耶稣反为陷害他的人恳求天父说:“父阿,赦免他们,因为他们所做的,他们不晓得。”这是何等神圣的祈祷!十字架上心力交悴的耶稣,承受全人类罪恶加在他头上的千钧重担,忍受来自手腕钉痕处撕心裂肺的创伤,忍受皮开肉绽的背部和粗糙木头之间不得已的摩擦,忍受头上荆棘冠冕造成的椎心泣血的疼痛,吃力地蹬那穿颗透他两只脚板的罪恶长钉,来勉强舒展那快要窒息的心肺,完成一次比一次更加艰难的呼吸。经过将近六个小时的痛苦折磨后,耶稣在极度的孤独与痛苦中高喊:“我的神,我的神,为什么离弃我?”其时天地已经一片黑暗,好象天父掩面不看受难的神子,直到耶稣停止了心跳,直到罗马兵丁用长矛穿透他的心脏,直到当天黄昏前被埋葬。人类的历史悄然进入一个死亡好象空前得胜的周末,直到第三天星期日那个石破天惊的复活黎明。天父深爱世人,以至将他的独生子这样子忍心赐给我们,叫我们因信耶稣,罪得赦免,不至灭亡,反得永生。耶稣从高天的宝座,降卑来到堕落的人间,同受苦受难受死,要把你我从罪恶、苦难、疾病、痛苦和死亡的深渊里救拔出来,给我们开辟一条又新又活的永恒生命之路。圣经宣告,新天新地里将不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛、因为以前的事都过去了。天父赐下独生子耶稣,是天地间最伟大的神圣的分离,为的是成就那跨越时空的爱情。我们出国远行的游子,都体会过与亲人分离时的依依不舍和分离后的痛苦滋味。天父和神子也都体会了。
  
  盛夏午考
  
  一九七八年夏初,我有幸从乡下考入县城最好的一所高中。上高中前一个炎热的中午,我和父亲从稻田里“双抢”回到家里吃午饭。父亲把我叫到一旁,郑重其事地交给我两道考题:1978-1980对你是什么样的两年?你准备如何度过这两年?我对如此严肃的提问,给出了相当切题的答案:那是我一生至关重要的两年,因为考不上就回家务农;我一定好好学习,决不辜负父母乡亲的厚望,力争考上大学。父亲看了很满意,但为免我骄傲,给我打了95分,并提笔写下六字勉言:苦读书,读苦书。
  
  人生答卷
  
  去年夏天,我们一家五口去美国加州度假并看望同学。一个周末聚会,坐在同学居高望远的屋后山上游泳池边,在夜幕垂临洛杉矶西郊、华灯初上的时候,我和在洛杉矶加大(UCLA)担任教授的几位当年一起出国的同学谈起信仰。还记得当时我说,我们生命科学研究者,欲穷一生精力,探索一个狭窄领域的学问,但我们却忘了探索生命本身的意义:生命究竟从哪里来,生命为什么活着,生命的归宿是什么。我们可能学富五车,金银满山,但离开人世的时候,我们是否会交了一份人生白卷。
  面对自己的罪,生命的脓包,与迟早必定发生的死亡,我们可以有三种不同的选择。有的人选择否认上帝的存在,否认耶稣基督,把道德相对化,麻木自己的良知,继续在罪恶的泥潭里翻滚,享受罪中暂时肤浅的乐趣,害人又害己,打赌死后没有永恒的审判。俄国基督徒文豪陀斯妥耶夫斯基对打这种赌注的人生有个概括:如果没有神,一切都是可行的。按照法国基督徒科学家与哲学家帕斯卡人生信仰赌注的说法,若没有真神,信与不信都没有永恒的区别;如果有真神,信与不信有天壤之别!一死百了,不过是下无神赌注的人生最好的可能结局,下有神赌注的人生最坏的可能结局。有的人不昧良知,刻苦己心,以诚以灵,在劝人为善的形形色色人间宗教里找出路,可歌可泣,但真诚的错误仍旧是错误。还有的人,在耶稣基督里找到人生完美的答案。耶稣基督与世上所有其他宗师哲人不同,可以用一个比方来说明。面对一个在深渊里濒临死亡的落水者,人间有讲个人功德的宗教强调自救,在一旁指手划脚,说落水者必须如此这般动作才有生还希望;有讲因果报应的信仰会说三道四,如何落难这般,莫非前世积怨,恶有恶报,但苦海无边,回头是岸;有消极遁世的说法作法,人生无常,何苦挣扎求生自寻痛苦,用平常心看空一切吧。唯有基督教的上帝,亲自纵身跃入死亡的深渊,把在死亡边缘的人一举救起。
  
  道路真理生命
  
  耶稣不象其他的宗教大师,他来,不是要著书立说,为人指点迷津,指明某一条人生出路而已。他是真光,照亮一切生在世上的人。他来,为要寻找拯救失丧的人,带领人回到天父上帝爱的怀抱。最后晚餐时,他对门徒宣称:“我就是道理、真理、生命,若不藉着我,没有人能到父那里去。”不是条条道路通天国,耶稣就是那条唯一通往天父上帝的道路。不是凡真理皆相对的那种自相矛盾的绝对化说词,耶稣就是那位满有恩情的真理本体,是真理最生动的自画像。不是人死如灯灭,也不是人死变成鬼,耶稣就是那位赐人生命让死人在末日复活的永恒生命之主,耶稣说:“复活在我,生命在我(直译:我就是复活,我就是生命),信我的人虽然死了也必复活,凡活着信我的人,必永远不见死。”肉身死亡,灵魂暂时睡了,有一天还要披上复活的不朽的灵体。道路也不在他之外,真理不在他之外,生命不在他之外。耶稣基督不是一个常规宗教意义上的指路人。他如果不是他所宣称、又用他传奇的出生、生平、死亡、复活来佐证的那一位神的儿子、人类的救主基督,他就什么也不是,或者说得更尖锐刻薄一些,他是人类历史上最大的疯子或宗教骗子。但我们有至少如下四方面的理由相信,耶稣基督是上帝所预备给人类独一无二的救恩礼物。
  
  独一无二的耶稣
  
  第一,耶稣的出生独特。世界上没有第二个人,他的家谱、出生地点、出生方式、死的年代,是在出生前成百上千年就预告好了的。你我都没有类似的预告。就好比说,人类历史文献中,从来没有这样关于我的预告,在中华大地洞庭湖西某流域的某平原连接某山区的某镇的张姓人家,在那个国家大自然灾害之后、文革人祸开始之前,成功试爆第一颗原子弹的那天,有一个未来会去加拿大布道的福音使者要在一个重新组合的家庭中诞生。我想你我都有自知之明,不会去中华各地县志中寻找自己生平的预告。耶稣的诞生却不是这样。关於他的降生和受死,早在伊甸园里始祖堕落后神就公开宣布了:作为女人的后裔,他要伤魔鬼的头,魔鬼要伤他的脚跟。四千多年前,耶和华神拣选生活在两河流域吾珥城(距今伊拉克首都巴格达西南350公里处)的一个人,名叫亚伯兰[崇高的父],离开家乡,来到今天的巴勒斯坦地,后来改名叫亚伯拉罕[多国的父]。又经过大约五个世纪的时间,形成过百万人口的以色列民族,再过一千五百年,人类共同的救主耶稣基督如期诞生在犹太地耶路撒冷城西南的小城伯利恒。在这两千年漫长的历史中,上帝还特别让四位非犹太裔的外邦女子[迦南女子他玛、耶利哥城妓女喇合、摩押女子路得、赫人乌利亚的妻子拔示巴],成为基督家谱中的重要成员,反复表明上帝自始至终胸怀普世的救赎计划。公元前七个世纪,先知弥迦和以赛亚分别预告基督要在犹太伯利恒由童贞女诞生。上帝甘心冒了一个被人抓小辫子被人诽谤的风险,借助童贞女,借腹怀胎,生下神子耶稣基督。耶稣诞生在以色列中,乃是为全世界而诞生,不需要是中国或某国人却为中国人和非中国人而生。今天,除了划分人类纪元的圣诞节,再没有人的诞生值得普天同庆。受限于我们四维时空,有人觉得童女生子不可思议。其实不然。就象三维空间可以从它特有的第三维进入平面的二维一样,超越时空的上帝完全有办法从超维的空间来介入我们三维的空间。
  第二,耶稣的生平独特。不但他的出生有独特的预告,他的生平也同样有预告。耶稣出生前七个世纪,先知以赛亚就预告,有一位开路先锋为他出场预备人心;又预告说,主耶和华的灵要恩膏他,让瞎子看见,瘸腿行走,聋子听见,哑巴说话,穷人得福音。耶稣的开路先锋施洗约翰后来心里犯疑,从监牢中打发人问耶稣:那将来要来的是你吗?还是我们等候别人呢?耶稣回答说:“你们去把所听见所看见的事告诉约翰,就是瞎子看见,瘸子行走,长大麻风的洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的,就有福了。”信耶稣的犹太人也说:“基督来的时候,他所行的神迹,岂能比这人所行的更多吗?”从变水为酒,平静风和海,到医病赶鬼,到死人复活[不管是刚死的女孩,还是正出殡的寡妇之子,或是死后埋葬有四天的人,耶稣都使他们复活],圣经福音书中所记载下来的三十多件神迹奇事,只是耶稣所行过的神迹的一小部分,为的是见证耶稣所传的天国福音,让人可以认出耶稣是基督,是神的儿子,我们可以因信耶稣而得生命。
  第三,耶稣的身份独特。他是神而人者,本是神子,但降卑成为人子,是基督(弥赛亚,受膏者),行使三方面职能:他既是上帝的先知,又是用自己的死来赎罪的祭司,还是永活掌权的君王。这些,乍听起来,好象是非常矛盾的身份。耶稣宣告:“我与父原为一。”耶稣挑战不信他又用石头打他的犹太人说:“父所分别为圣,又差到世间来的,他自称是神的儿子,你们还向她说:‘你说僭妄的话’吗?我若不行我父的事,你们就不必信我。我若行了,你们纵然不信我,也当信这些事;叫你们又知道,又明白,父在我里面,我也在父里面。”先知以赛亚对弥赛亚(就是基督)的身份有非常独特的预告(以赛亚书9:6-7):“因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在他肩头上。他名称为奇妙策士,全能的神,永在的父,和平的君。”先知弥迦宣告(弥迦书5:2):伯利恒以法他啊!你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里出来,在以色列中为我作王掌权;他的根源从亘古,从太初就有。先知但以理预告:我在异象中观看,见有一位象人子的,架着天云而来,被领到亘古常在者面前,得了权柄、荣耀、国度,使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的,不能废去,他的国必不败坏(但以理书7:13-14)。也难怪,耶稣的门徒们和同时代的犹太人,根据旧约多位先知的预告,都深深期待一个率领以色列人推翻罗马统治,作王掌权的基督。然而,他们似乎忽略了旧约先知关于受苦受难受死的基督的预告(最著名的经文例如以赛亚书53章)。
  记载在福音书里的一则故事耐人寻味。耶稣传道过两年,有一次耶稣问门徒:“人说我是谁。”他们说:“有人说是施洗的约翰;有人说是以利亚;又有人说是耶利米或是先知里的一位。”西门彼得回答说:“你是基督,是永生神的儿子。”耶稣对他说:“西门巴约拿,你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。”接着,耶稣才指示门徒,他必须上耶路撒冷,受长老、祭司长、文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。”彼得就拉着他,劝他说:“主啊,万不可如此!这事必不临到你身上。”耶稣转过来,对彼得说:“撒但,退我后边去吧!你是绊我脚的;因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。”於是耶稣对门徒说:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。因为,凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得着生命。人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”
  事实的真相是,耶稣首先是那位受难的基督,那位用自己的身体和宝血来赎罪的大祭司、人类的救主,同时是现阶段在人心中作主作王,最后是待来完全掌权的天国君王。既献上自己作人类赎罪祭的救主,又要作王掌权到永恒的君王,经由死而复活,和谐地应验在这位独一无二的耶稣身上,更是满足了旧约里同时讲明集祭司与君王双重身份于一身的预告(例如,大卫诗篇110,撒迦利亚书6:12-13)。难怪最清楚自己身份的耶稣在受难前,引用大卫诗篇110里的预告来反问那些质问他的犹太人说,“论到基督,你们的意见如何?他是谁的子孙呢?”他们回答说:“是大卫的子孙。”耶稣说:“这样,大卫被圣灵感动,怎么还称他为主,说:‘主对我主说:你坐在握的右边,等我把你仇敌放在你脚下。’大卫既称他为主,他怎么又是大卫的子孙呢?”一席话,说得众人哑口无言。
  第四,耶稣的死而复活很独特。他的死期、死法、受难的细节,都有预告。那位预告和平之君的先知以赛亚又预告他的受难、死亡的细节与复活[赛52-53章]。公元前约一千年,大卫王也预告了弥赛亚(基督)的被扎、受死、复活、升天[诗篇16,22,110]。十字架苦刑惨无人道,虽然到公元前二世纪罗马人才使用,而古时犹太人则用石头打死获死罪的人,但弥赛亚“被扎”的预告早就见于公元前一千年前大卫王在诗篇二十二16以及公元前四世纪撒迦利亚十二10的奇特预告。公元前六世纪的先知但以理预告了弥赛亚的死期和前后事件。简言之,从出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君[弥赛亚]的时候,必有六十九个七年。其间,耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。六十九个七年之后,那受膏者必被剪除,一无所有。然后,必有一王的民来毁灭这城和圣所,至终必如洪水冲没。这段预言完全应验在耶稣身上。
  公元前586年八月,巴比伦王尼布甲尼撒最后攻陷耶路撒冷城,烧毁近四百年前所罗门王所建的圣殿,掳走财宝和犹太人。此前二十年(BC606), 年轻的但以理与他的同伴和部分百姓先行被掳到巴比伦,后来他在被掳期间写下上帝关于以色列民和耶路撒冷以及人类救主弥赛亚和人类末世的启示。到了公元前444年三月,也就是波斯王亚达薛西王即位第二十年的尼散月(见尼希米记第二章,尼散月是犹太宗教历第一月,相当于公历年三四月),在尼希米婉求下,亚达薛西王出令允准他回国建造耶路撒冷城。此前曾有以色列民蒙早先的波斯王允许先后回归建造圣殿,但都不是建造耶路撒冷城。尼希米得王出令建城的日子是亚达薛西王即位第二十年的尼散月。因没有特别指明尼散月某日,通常指尼散月的头一日,也就是公元前BC444年3月4日。这是“六十九个七”的最可靠起始日期! 以圣经中一月计30天、一年计360天之算法( 见创世记七11-八4、启示录十一2-3),但以理异象中六十九个七年,等于173880天。如果再除以365.25天,换算成476.06公元年。从公元前BC444的尼散月往后数476年,BC1之后是AD1[没有公元零年],我们数到公元后AD33的尼散月(三四月间)。果然,耶稣被钉十字架正是在那个时候!
  1983年,英国牛津大学的两位科学家Humphreys 和Waddington发表他们的文章 “Dating the Crucifixion”[为耶稣钉十字架定日期]。该文载于英国自然杂志1983年最末一期(Nature, vol.306, pp.743-746, Dec.22/29,1983)。根据历史记录[耶稣在该撒提比留登基第十五年(AD28-29秋或者AD29-30春)开始出来传道,在犹太巡抚本丢彼拉多(AD26-AD36)手下受难,在一个星期五的尼散月14或15日被钉十字架]、天文年历和奇异天象[同一个星期五黄昏前后如血的月蚀]的科学运算,得出的最合理结论是,耶稣钉十字架发生在公元后AD33年4月3日(星期五)。他们的结论后来得到另一位学者Schaefer的证实,该文登在1990年的皇家天文学会季刊上(“Lunar visibility and the crucifixion”,Quarterly Journal of the Royal Astronomical Society,Vol.31, pp.53-67, 1990)。
  钉十字架前五天,即公元AD33年3月29日,星期日,也称为“棕榈主日”(Palm Sunday),耶稣一反常态,公开以弥赛亚的身份骑驴进入耶路撒冷城。从BC444/3/4出令重建耶路撒冷城到AD33/3/29耶稣入城公开宣布他的弥赛亚身份,刚好173880天,即但以理所预告的六十九乘七个圣经年。短短五天后[AD33/4/3],耶稣被钉死在十字架上。彻底应验了先知但以理关于受膏君(弥赛亚)在六十九个七年“之后”被剪除的预告。因此,人类救恩历史的时间表被限定得狭窄到一个惊人精确的程度,我们可以肯定地宣告,人类历史中只有一个救主,就是公元第一世纪上叶的拿撒勒人耶稣!难怪使徒彼得特别写道(彼得前书一10-11): 论到这救恩,那预先说你们要得恩典的众先知,早已详细的寻求考察。就是考察在他们心里基督的灵,预先证明基督受苦难,后来得荣耀,是指著什么时候,并怎样的时候。
  死后第三天[AD33/4/5],耶稣按著旧约先知的预告和自己死前的多次预告,真的死而复活了,四十天之久多次多方显现,又从橄榄山升天[AD33/5/15],将来再来时仍要降临橄榄山(见撒迦利亚十四以及使徒行传一)。 五旬节时[AD33/5/25],圣灵降临,教会开始被建立。到了公元70年八月十日,提多将军在父亲即位罗马皇帝不到三月内,攻打下耶路撒冷城。圣殿被焚烧,其中的金子也被烈焰烧熔,流入石砖缝中。罗马士兵见金思取,撬开一块块大石头,直至圣殿地基的石头都荡然无存,如今只有残存破败的圣殿山的西墙,述说第一世纪所发生的大事变,供今天的以色列人凭吊祈祷。当年不仅圣殿被毁,耶路撒冷城民也大多被杀,加上三月围城期间饿毙人数,死亡人数按犹太史学家约瑟夫记载高达一百一十万。只有九万多犹太人劫后余生,被赶散他乡。AD70发生的圣城圣殿在以色列历史上第二次全然被毁,继续应验了先知但以理和后来耶稣自己关于弥赛亚死后[不出一个时代(约合四十年)]要发生的大事及其细节的预告:“必有一王的民来毁灭这城和圣所,至终必如洪水冲没”;“没有一块石头留在石头上,不被拆毁了。”
  初代教会的福音信息很简单:耶稣已经从死里复活,他就是基督。因为基督从死而复活,四十天之久多次向多人显现,而且五旬节时圣灵如期降临,所以门徒们才从胆小逃散摇身一变成为大能无畏的福音勇士,从当年五旬节开始放胆舍身见证耶稣是死而复活的救主。正是在这个真理的信息上,基督教会被建立起来。没有基督的复活,就没有基督的教会。如今世上许多善男信女每年会到自己宗教教主的枯骨坟墓前顶礼膜拜,唯有耶稣基督那空的坟墓前,立了一个牌子:他不在这里,他已经复活!教会在耶稣从死里复活这个石破天惊的划时代历史真相的宣告中被建立,直至遍布万邦,今天传到这里。
  最后,我愿与大家分享我信主的见证。我成为基督徒的最大转机是在我平生第一次尝试去爱一个人,就是我的妻子之后。
  
  一见钟情日:久旱奉甘霖
  
  八十年代的岁月脚步,风靡大陆的台湾校园歌曲,伴随我踏进了武昌东湖之滨的珞珈山麓。在春天樱花吐艳、冬日梅花放香的美丽校园,我开始了令人羡慕的四载大学生涯。在琉璃绿瓦下老斋藏书楼,我曾潜心拜读过那本纸面发黄的中文版《物种起源》。也正是在那里,我爱的种子开始深植在内心深处。
  还记得入学后一个秋天的夜晚,我照例来到宿舍后面古香古色的图书馆,在进门口左侧第一排的桌子上坐定,开始晚自习。不久,进来一位飘然若仙、美丽可人的生物系女同学,刚巧端坐在我正对面。我的心,象做错什么见不得人的事似的,突突直跳,不能自已。一种对美丽天生有的倾慕和向往,与难言的拘谨和不安,不停地争战,完全没有读小学时一位临桌男同学因为他的前后右边都是女生而心花怒放、得意忘形的那种自由自在的早熟境界。经过一段时间的心里挣扎,我不得不悄然离席,走出图书馆,改换自习地点。那个令人销魂的夜晚,成为我生命中一厢情愿的“一见钟情”的里程碑。那日子,那姑娘,好象赋予我人生新的动力。如果说,读高中考大学部分是为了父母而读书的话,那么接下来的四年大学,则是为了争取她的爱情而读书,是那埋藏在内心深处不可告人的秘密。(众笑)后来一首情词的下阕这样自嘲道:贱厮窃走樱花,甚嚣纷起珞珈,失料行空野马,早筹奉赏金它。
  
  面壁四载后:金榜题名时
  
  大学期间,一位化名潘晓的作者,因投书『中国青年报』感叹“人生的路为什么会越走越窄”,曾发起一场旷日持久的全国性人生观专栏讨论。在那一石击起千层浪的争鸣之中,我开始思考人生何由、人生何如、人生何去的问题。毕业前夕,面对不确定的未来人生,我貌似肯定地写下了十六字人生感言:“生乎自然,顺乎自然,归乎自然,是自然也”。不久,我如愿考上了中科院微生物所的硕士研究生,旋即有幸蒙所里推荐,同年考取了CUSBEA项目留美生物化学博士研究生。那时,人生如歌的行板,诗词里的哼唱都是不可一世的。请听某一首词中的两句:上苍无用命自决,日月仍盈仄。
  
  情诗满情书:洞房花烛夜
  
  考上出国研究生,我和其他来自中国各地的数十位得意书生被教育部安排到广州中山大学接受密集英文培训。集训期间,我和几位好友每周抽出一个晚上练习喝啤酒,微醉方休,能走回宿舍就行。八四年秋天,我几易其稿,用一封今天读来美中不足的英文长信,把我积压在内心的那满腔爱意情思,尽倾于笔端,写给那位同班女同学。这封信开始了接下来两年时间的两地情书往来。
  我于一九八五年八月来到纽约州水牛城。那儿不久便成为我生命的第二故乡。头一年我拒绝了许多次去查经班的机会,三点成一线地奔忙在课堂、图书馆、宿舍之间。单调的学子生涯里,唯有那三五天一封的两地情书带给我初恋的甜美和诗兴。那三天两头让人等得心急的情书,消磨了双方许多的感情投注。两年来,双方共写了三百多封情书。八六年夏,我回国跟女友结婚。
  
  危机见转机:他乡遇故知
  
  我生命重塑的契机发生在次年秋天新婚妻子来美之后。充满爱心与热心的基督徒朋友们带领我们参加各种属灵聚会,帮助我们认识真理。在信仰追寻、人生再思的同时,我才真正清楚地认识了真实的自我。我发现自己果真是一个十足的罪人。一方面不敬神,头次去教会后曾对热情接送我们的谢弟兄说:我宁愿下地狱。二方面也不爱人,连与自己同享生命之恩的妻子,也缺乏起码的尊重与爱护。自己脾气急燥,动辄无理吵闹,小家庭宁日稀少。我的妻子来美不到半年就在一个周末布道会中决志信主。在她和身边充满爱心与热心的基督徒朋友们的鼓励下,我也开始成为一名慢慢认真的慕道友,参加主日崇拜和营会之类的教会活动。谢弟兄夫妇主动在周一晚上来到我家带领我们查考圣经,也在生活上给予多方帮助。在小吵大闹与持续慕道的五味杂陈的生活里,我真想成为象身边这群基督徒那样可爱的人。记得有一次妻子又被得罪后在厕所里一把鼻涕一把眼泪,看得我好不心疼,良心大受责备。那夜起我心中涌出一个想步妻子后尘,试一试信耶稣的愿望,让耶稣改变我难移的罪恶本性。因为耶稣说:“我来了是要叫人得生命,并且得的更丰盛。”
  一九八七年夏天一个永远难忘的周末,我们又一次应美国东道主家庭马蔚文老妈妈的盛情邀请,来到她家里享用她精心准备的晚餐,之后到她家旁边的教堂里参加一个圣乐布道会。一群来自美国各地风华正茂热情奔放的基督徒献上了优美的圣诗演唱与福音小品,给我以空前的感染。会末当领队呼召时,我再也抑制不住内心的强烈震憾,响应慈爱天父藉著圣灵的恩召,毅然决然地举起手来,决志信靠那为我的罪而降卑来到人间、死而复活的救主耶稣基督,重新做人。小时候父母乡亲所叫唤我的乳名“新民”终于在基督里找到了完美的注释,因为“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。”
  信主前,我用“生乎自然,顺乎自然,归乎自然,是自然也”来总结人生。信主后,我惊喜地读到第一世纪中那位曾经敌视教会、迫害基督徒,后来成为初代最伟大的宣教士的使徒保罗在『新约圣经罗马书』第十一章末所写下的感恩颂赞:
  深哉!神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻!谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?谁是先给了他,使他后来偿还呢?因为万有都是本于他,依靠他,归于他。愿荣耀归给他,直到永远。阿们!
  我信主十多年来,主恩浩荡,观念更新,生命重塑,美不胜言。耶稣基督不仅救我脱离那永远的死亡,赐给我永恒的盼望,更是引导我在天路历程中学习顺服圣灵,逐步活出基督所赐的新生命。如今回想起来,感恩之余不寒而栗,因为如果没有信靠耶稣,今天的我一定仍旧死在罪中,后果不堪设想。是神的大爱与大能苏醒我的灵魂,挽救我的婚姻,重塑我的身心灵,带领我过一个“有信、有望、有爱”的美满人生。
  
  集体坚立婚约圣礼
  
  2000年情人节前的星期六,2月12日,我和妻子,我岳父母,一共18对结婚5至45年、婚后大多在北美信主的基督徒夫妇一起,举办了我们教会迄今仅有的一次隆重感人的坚立婚约圣礼。当司仪宣布一对又一对夫妻名字,婚礼进行曲一次接一次响起,每对夫妻身着漂亮结婚礼服(我穿的是廉价租来的,妻子穿的洁白婚纱是花了好几百美金买来的),在自己儿女或孙儿女拿着心枕、提着花篮的开路之下,双双步上红毯,昂首阔步,走向坚立婚约祭坛。(众笑)一反常态而身着牧师袍肩披红带的黄牧师一个接一个问丈夫:某某某,你愿意象基督爱教会来爱你的妻子吗?又问妻子:某某某,你愿意象教会顺服基督来顺服你的丈夫吗?丈夫和妻子都响亮作答:“我愿意!”还外加个人色彩的回答。有人说,我要多多洗碗倒垃圾。我说,我要成为一位名副其实理想的丈夫。
  
  呼召:羔羊的婚宴
  
  圣经预告,人类未来也有一个更大规模的婚礼,那时,人类救主耶稣基督要再来,迎娶基督的新妇,就是普天下同属基督的教会,上帝蒙爱的儿女们。你可以有份于来日的神羔羊的婚宴,如果你愿意打开心门接受主耶稣基督。今天,天堂里天使合唱团与乐队也已经预备好,为凡愿意接受耶稣成为天父儿女的每一位,奏乐歌唱,欢喜快乐,因为耶稣说过,地上一人悔改,天上的使者也要如此欢乐。上帝刻意在今天与你约会,希望你接受上帝跨越时空的爱情,你愿意吗?让我们一起祷告。
  
  (本文系作者根据2003年5月22日至6月1日全加海外中国人巡回布道会讲章整理)
          

非特别注明,本刊所录文稿均为作者惠寄或经特别授权。转载敬请注明出处。
返回当期《信仰》
您需要登录后才可以回帖 登录 | 马上注册

手机版|亚琛华人基督徒团契

GMT+2, 2020-5-25 00:11 , Processed in 0.037913 second(s), 10 queries .

Powered by Discuz! X2

© 2001-2011 Comsenz Inc.

回顶部