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基督宗教的历史沿革 [复制链接]

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发表于 2013-4-18 22:06:17 |显示全部楼层
本帖最后由 mingxuan 于 2013-4-18 22:05 编辑

我们大陆来的孩子基本没受过宗教教育,对宗教难免无知,无知则偏见,偏见则排斥,这是个可怕的循环。以前对基督教,犹太教,伊斯兰等名词只是一知半解,没时间深入研究。感谢团契的朋友启发,近来看了不少基督教史以及系统神学的资料,整理出一张MindMap,特与大家分享。



犹太教、基督宗教、伊斯兰教

基督教的历史可以追溯到犹太人的祖先,闪米特人的原始宗教。维基百科有简要的介绍:

亚伯拉罕诸教,又称亚伯拉罕宗教、亚伯拉罕一神诸教、沙漠一神诸教、闪族一神诸教、闪米特一神诸教、闪米特诸教等,指世界主要的三个有共同源头的一神教──基督教(包括天主教、基督新教和东正教)、伊斯兰教犹太教。如此所称,皆因这三个宗教均给予圣经旧约中的亚伯拉罕(阿拉伯语译作易卜拉因)崇高的地位,且均发源于西亚沙漠地区,来源于闪米特人的原始宗教。


至于犹太教、基督教和伊斯兰教的渊源,则要从基督和穆罕默德这两位人物说起:

从广义上来讲,基督教和犹太教是一个宗 教。早期的基督徒主要来自犹太教徒,基督教传教也开始在犹太教徒中间,这在《使徒行传》中有详细记载。基督教与犹太教分开是在公元70年。耶路撒冷城在公 元70年被罗马军队毁灭,在耶路撒冷的基督徒或是被杀或是流散。而其它地区的基督教会没有受很大的损害。基督教后来由非犹太教徒组成的教会为主导。不过使 基督教和犹太教分开的最关键的原因是耶稣这个人。在耶稣降生以前,犹太学者和犹太教领袖从先知的预言和圣经经典就预测有一个救主(Messiah, 或基督 Christ)要来。对基督徒来说,耶稣就是这个救主而犹太人还在等待这个救主。

伊斯兰教的创始人默罕 默德在公元570年生于现今沙特阿拉伯的麦加。默罕默德 时代的麦加已经有犹太人部落和基督教的传播。通过他们默罕默德对犹太教和基督教有些了解。大概在公元610年,默罕默德在山洞里默想时有神奇经历。据后来 默罕默德和穆斯林的解释,那是天使长显现于默罕默德。当时,麦加的居民信奉多神原始宗教。有了这个神奇的经历后,默罕默德呼吁麦加居民抛弃原来多神教信仰 转而信奉一神教。默罕默德原来期望犹太教徒和基督徒会接受他为先知,但是犹太教徒和基督教徒都不认为他是先知。默罕默德从此对犹太教徒和基督教徒有怨意。 默罕默德在军事上相当成功,他死时(公元632年)穆斯林已经占领了沙特阿拉伯大部分,并制定了攻占伊拉克和叙利亚的计划。几个世纪以后,他的 继承人更占领了中东和北非,建立了强大的伊斯兰帝国。(韩家亮:圣经和可兰经入门


天主教、东正教、新教

基督教的第一次大分裂源于教廷的分裂:

公元70年,罗马人占领耶路撒冷,基督宗教的中心自然转移到当时罗马帝国的首都——罗马。根据圣经记载,罗马很早就有了基督徒,保禄曾给在罗马的基督徒写了著名的罗马书,并亲自在罗马居留了二年。根据教会的圣传,伯多禄是罗马的首位主教。这两位宗徒最终都在罗马殉道。330年,罗马皇帝君士坦丁一世迁都拜占庭,将该城改名为君士坦丁堡,又名新罗马。


自2世纪以后,以罗马为首的西方教会和以君士坦丁堡为首的东方教会,在教义,礼仪等各方面的分歧逐渐扩大,彼此争论不休,最终导致了1054年的东西方教会大分裂,形成日后的公教(天主教)和希腊正教(东正教)。

第二次基督宗教的大分裂则是宗教改革(Protestant Reformation),是16至17世纪进行的一次宗教、政治和社会变革,代表人物有马丁·路德加尔文及茨温利,甚或英格兰国王亨利八世等人。这四人分别对应于新教中的信义宗、归正宗、重浸派以及英国的圣公宗。图中简要标注了它们的核心教义及特点。

宗教改革的直接产物就是新教(Protestantism)。新教与旧教(天主教)的最大分歧在于如何“称义”(Justification):

Justification is seen by Protestants as being the theological fault line that divided Catholic from Protestant during the Protestant Reformation.

In Protestantism, righteousness from God is viewed as being credited to the sinner's account through faith alone, without works. Catholic and Orthodox Christians distinguish between initial justification, which in their view occurs at baptism, and permanent justification, accomplished after a lifetime of striving to do God's will.


新教的派系及神学争论

新教的派系纷繁复杂,不是一篇文章能讲清楚的。按照对圣经的态度大概可以分为自由派和基要派。两者的分歧在于圣经的无误性:

基要派是与自由派(或称现代派)神学相对立的。基要派的基本教义其实一直是基督教核心信仰的一部分:圣经的权威性一直是不言而喻的,马丁路德更将“唯独圣经”列为“五个唯独”之首,其他的教义从圣经的基础出发都是显而易见的,在初期教会的使徒信经中就已经被明确总结了。虽然基督教经历了很多的分裂,但在这些核心的信仰教义上,不同的宗派(包括天主教、东正教、新教各宗派)其实都是一致的,所以不需要一个专门的分类标签。从19世纪开始,有自由派神学出现,不认为圣经是无误的,然后更怀疑其他在他们看来与时代不合的教义。有很多基督徒不同意,坚持以圣经为本的“基要真理”,在20世纪初便出现了基要派这个词。当时的意思与后来出现的福音派一词基本上是等同的意思。福音派一词较多强调一些传福音的重要性,但这是建立在对神的更根本的基要派神学观点上的。而基要派既然相信圣经无误,就相信耶稣的教导“你们要去,使万民作我的门徒”(马太福音28:19),所以至少在原则上一定是赞成传福音的。自由派则往往认为不同的信仰都是殊途同归,所以不强调有强烈基督教色彩的传福音。


自由派神学被许多基督徒视为异端,由于他们往往挑战某些基本教义。但是自由派只是笼统的分类,是否异端因派别而异。

基要派内也存在很多分歧,比如卡尔文主义与阿米念主义就是两大对立阵营。二者的争论核心在于人是否有自由意志。这本是个哲学命题,在神学范畴则导致了关于拣选(election)及救赎(atonement)的分歧。感兴趣的朋友可以看看长达数世纪的论战Calvinist–Arminian debate,还有張國棟写的长文“開放神論之爭”。

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发表于 2013-5-8 07:06:23 |显示全部楼层
谢谢mingxuan

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发表于 2013-5-12 00:24:31 |显示全部楼层
温良的舌,是生命树;乖谬的嘴,使人心碎。
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